آیت‌الله خاتمی/ فقه رسانه4:
حکم پخش آیه سجده‌دار از رادیو و تلویزیون
اگر از رادیو آیه سجده واجب پخش شود، آیا سجده لازم است؟ امام راحل می‌فرماید: اگر پخش زنده و مستقیم باشد، سجده واجب است. در این صورت اگر تصویر قاری را می‌بیند یا صدای او را می‌شنود فرقی نیست.
۱۳۹۹/۰۷/۰۷
آیت‌الله خاتمی/ فقه رسانه3:
حکم جواب سلامی که از طریق رادیو و تلویزیون داده می‌شود؟
جواب سلامی که از طریق رادیو و تلویزیون می‌شود وجوب رد ندارد، چون امکان اسماع نیست.اگر با تماس تلفنی سلام کند حتی اگر فاصله فیزیکی بین سلام کننده و جواب دهنده زیاد باشد، وجوب رد دارد. سلام‌های متعارف نیز روشن است که وجوب رد فوری دارد.
۱۳۹۹/۰۷/۰۱
در نشست تخصصی مطرح شد:
نمی‌توانیم حوزه منهای فضای مجازی داشته باشیم/ در معادلات انفورماتیک و هوش مصنوعی نهادهای رسمی حوزه پیشران بودند
نمی‌توانیم حوزه علمیه منهای فضای مجازی داشته باشیم، زیرا این نوع فرایند محکوم به شکست و از دست دادن ابزارهای حکمرانی و مدیریت خودش خواهد بود.
۱۳۹۹/۰۶/۲۶
حجت‌الاسلام گلزاده:
عزاداری‌های حسینی در دوران کرونا؛ جلوه‌گر تدین و تقید مردم به همدلی
یک جامعه‌شناس دینی معتقد است؛ عزاداری‌های حسینی در دوران شیوع کرونا، به‌خوبی دغدغه دینی مردم برای عزاداری امام حسین(ع) را نشان داد و جلوه‌ای از وفاداری مردم هیئتی و مسجدی به سلامت همنوعان و توجه به مواسات و همدلی در جامعه بود.
۱۳۹۹/۰۶/۲۵
حجت‌الاسلام خسروپناه؛
تقبیح مناسک یک جنگ شناختی است/ باطن مناسک منش و بینش است
امروزه اصطلاحی به نام «جنگِ شناختی» وجود دارد که زیرمجموعه علوم‌شناختی است. یکی از ابزارهای جنگ شناختی در دنیای امروز، تقبیح مناسک است. آنها مناسک عزاداری را به قمه‌زنی تقلیل می‌دهند و تنها قمه‌زنی را نشان می‌دهند. تقبیح مناسک یک جنگ شناختی است.
۱۳۹۹/۰۶/۲۲
حجت‌الاسلام بوسلیکی بیان کرد؛
«وارونگی ارزش‌ها» و «بی‌تفاوتی»؛ دو پدیده خطرناک برای جامعه
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی اظهار کرد: در مقطعی در بحث امر به معروف شاهد جابه‌جایی حساسیت‌ها بودیم و به همین دلیل امروز امور درجه چندم جامعه به درجه یک تبدیل شده است. همچنین با پدیده خزنده خطرناک‌تری به نام بی‌تفاوتی مواجهیم؛ یعنی کرخت شده‌ایم و حس و حال امر به معروف نداریم.
۱۳۹۹/۰۶/۱۲
یکی از مهم‌ترین کارکردهای اصلی تدبیر بازآفرینی همبستگی معنوی، فرهنگی، ملی و حتی جهانی ماست؛ لذا نه تنها با تلویزیونی‌کردن یا مجازی‌سازی مجالس، بلکه با خلاقیت و ابداع روش‌های مختلف که بتواند محیط شهر را به صورت توأمان و رشته‌وار در خدمت فضای سوگ حسینی دربیاورد، بخش مهمی از مشکل حل می‌شود.
۱۳۹۹/۰۶/۰۶
در گفتگویی عنوان شد؛
«عدالتخواهی حقیقی» کمک به تحققِ «حکمرانی اسلامی» است
وقتی برای عدالت قیام می‌کنیم باید توجه داشته باشیم که عدالت، مقیاس تاریخی و اجتماعی دارد. یعنی عدالت تا در مقیاس تاریخ محقق نشود در مقیاس یک جامعه و در مقیاس حوزه‌ی زندگی انسان محقق نخواهد شد. لذا هر کسی برای عدالت قیام می‌کند یا باید خودش محور تحقق عدالت تاریخی باشد یا ذیل محورِ تحقق عدالت تاریخی حرکت کند.
۱۳۹۹/۰۵/۲۲
