حجتالاسلام والمسلمین رفعتی مطرح کرد؛
حکم فقهی پرداخت دستمزد عوامل توسط تهیه کننده
استاد درس خارج حوزه علمیه قم گفت: اگر تهیه کنندهای و یا پیمانکاری بر خلاف قانون عمل کرده و حقوق عوامل و یا کارگران را پایینتر از قانون کار بدهد و تراضی طرفین نیز وجود نداشته باشد به حقوق زیردستان خود اجحاف کرده است.
۱۳۹۸/۰۹/۱۱
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی6:
اخوت نقطه کانونی و محوری در مجموعه روابط اجتماعی مسلمانان است
اخوت را یک امری در کنار مجموعه ویژگیهای روابط اجتماعی نگیریم. اخوت یک نقطه کانونی و محوری در مجموعه روابط اجتماعی مسلمانان است.
۱۳۹۸/۰۹/۰۶
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی5:
آثار و نتایج مترتب بر حب و بغض
در حوزه قلبی و عاطفی و روحی، یکی از مسائلی را که به دنبال دارد، بحث نشاط و سرخوشی است، محبتی که به محبوبی پیدا میکند، خود این حب یک نشاطی به وجود میآورد، همینطور تمنای وصال به وجود میآورد.
۱۳۹۸/۰۸/۳۰
آیت الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی-4:
سه عامل اصلی حب و بغض/ منشأ محبت همان حب ذات و کمالات ذات است
آیت الله اعرافی با بیان اینکه گاهی نفع و ضرری در شیء یا شخصی نیست، بلکه وجود یک کمال یا دنائت و پستی سبب حب و بغض میشود، اظهار داشت: وجود یک فضیلت، کمال، جمال، شکوه و امثالهم، منشأ چیزی میشود که انسان به چیزی یا کسی علاقه داشته باشد.
۱۳۹۸/۰۸/۲۶
آیت الله اعرافی/فقه روابط اجتماعی3:
لغت شناسی از مبادی اجتهاد است
مدیر حوزههای علمیه کشور گفت: در نظام آموزشمان لغتشناسی نداریم، لغتشناسی مثل صرف و نحو یکی از مبادی اجتهاد است و قوانین دارد.
۱۳۹۸/۰۸/۱۸
حجتالاسلام خسروپناه:
گوهر بیانیه گام دوم نظریه «نظام انقلابی» است/ تنظیم ساختارهای فرهنگی با نظریه نظام انقلابی
بیانیه گام دوم که مقام معظم رهبری ارائه کردند گوهر و دال مرکزیاش نظریه «نظام انقلابی» است. نظریه نظام انقلابی مطابق آنچه در خود بیانیه آمده دارای سه رکن «خودسازی، جامعهپردازی و تمدنسازی» است.
۱۳۹۸/۰۸/۱۱
ارتباط بین فقه و رسانه
کتاب «مجموعه گفتارهای فقه رسانه و ارتباطات» منتشر شد
کتاب «مجموعه گفتارهای فقه رسانه و ارتباطات»، اثر حجتالاسلام والمسلمین علی نهاوندی در دو جلد منتشر و روانه بازار شد.
۱۳۹۸/۰۷/۲۹
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی2:
تفاوت حُب و بغض اختیاری و غیر اختیاری
درجاتی از حُبّ و بغض است که واقعاً فعل اختیاری است، قرآن به محبت خداوند، محبت رسول و اهلبیت فرمان میدهد یا از محبت دنیا پرهیز میدهد، اینها هم نشاندهنده این است که این یک عمل اختیاری است که متعلق احکام قرارگرفته است.
۱۳۹۸/۰۷/۱۷