آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی24:
معنای کرامت و مصادیق آن/ کرامت به دو نوع تکوینی و تشریعی تقسیم میشود
کرامت تکوینی یا تشریعی؟ کرامت دو قسم است کرامت طبیعی و تکوینی و کرامت تشریعی. این آیه ظاهرش بنابر احتمال اقوی این است که همان کرامت تکوینی را میگوید.
۱۳۹۹/۰۲/۰۳
به همت مرکز تحقیقات زن و خانواده:
دوازدهمین شماره دوفصلنامه «مطالعات جنسیت و خانواده» منتشر شد
دوازدهمین شماره دوفصلنامه علمی- پژوهشی «مطالعات جنسیت و خانواده» به همت مرکز تحقیقات زن و خانواده منتشر شد.
۱۳۹۹/۰۲/۰۲
آیتالله کعبی بیان کرد:
مواسات، درس بزرگ متمدنانه اسلام به غرب در دوره بحران کرونا
عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اوجگیری مواسات و کمک مؤمنانه در جامعه اسلامی در دوران شیوع کرونا، گفت: این اتفاق اوج اخلاق کریمانه را به رخ تمدن و جامعه غربی، که بر مبنای فرهنگ فردگرایی با چنین سنتهایی بیگانه است، کشید و میتواند به عنوان یک درس بزرگ متمدنانه برای بشر در دوره کرونا و پساکرونا مورد توجه قرار گیرد.
۱۳۹۹/۰۲/۰۲
حجتالاسلام ایزدهی بیان کرد:
منطق همترازی «اقتصاد» و «سلامت» در حکمرانی شایسته / تأثیر ساختار نظامهای سیاسی بر استفاده از ظرفیت مردم
همانطور که حفظ سلامت یک نفر حفظ سلامت همه است و باید اصول بهداشتی رعایت شود، در حوزه اقتصاد نیز اگر کار و معیشت افراد به واسطه تعطیلی و تداوم خانهنشینی از بین برود، جان او نیز در خطر خواهد بود.
۱۳۹۹/۰۱/۳۰
حجتالاسلام خسروپناه؛
ایدئولوژیهای سوسیالیستی و لیبرالیستی دیگر پاسخگو نیستند/ ویروس کرونا مصداقی از مسأله شر است
نظامهای ایدئولوژیک باید به فکر ایدئولوژی جدیدی باشند. ایدئولوژیهای سوسیالیستی و لیبرالیستی دیگر پاسخگو نیستند و باید به فکر تقریرهای دیگری از آزادی و عدالت باشند، مخصوصاً اگر محرز شود که این ویروس ساخته دست بشر است.
۱۳۹۹/۰۱/۲۸
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی23:
حدود ۳۰ آیه در باب دوستی و ولایت با غیر مسلمین وارد شده است
در حدود 30 آیهای در باب دوستی و ولایت با غیر مسلمین وارد شده است که به چند گروه تقسیم میشود؛ گروه اول 9 آیهای که در آن اتخاذ آمده است. گروه دوم 7 آیه است که در آن تولی آمد.
۱۳۹۹/۰۱/۲۸
بعد از تجربه کرونا، تجدد به شکل قطعی و نهایی از تمامی ارزشها، وعدهها و حقایق ادعایی تهی شده است به نحوی که با فرو ریختن آخرین داشتههای تجدد در برابر آشفتگی و دهشت کرونا، هیچ بنیان و مایهای برای سرپا نگه داشتن خود ندارد.
۱۳۹۹/۰۱/۲۷
در رویکرد اسلامی، تعاون اجتماعی، همدلی و قدرت سیاسی ابزاری برای تقویت اخلاق و بزرگواریهای فضیلتمدار و همبستگی اجتماعی است.
۱۳۹۹/۰۱/۲۷