حجتالاسلام والمسلمین رودگر:
تجلی قرآن صامت، ناطق و صاعد در شب قدر/ لیله القدر قلب مقدس و مطهر خاتمالانبیاء است
در شب قدر یک قرآن تدوینی منزل و قرآن تکوینی عینیه داریم و قرآن در قرآن تجلی مییابد. از طرفی شبهای قدر شبهای دعا و راز و نیاز است و دعا به تعبیر بزرگان اهل معرفت به قرآن صاعد تعبیر شده است.
۱۳۹۹/۰۲/۲۴
سید علیرضا واسعی بررسی کرد:
مهمترین آسیبهای نظریهپردازی/ تفاوت نظریهپردازی با نظریهسازی
آنچه در دنیای علم اتفاق میافتد، یافتن و کشف نظریه و نظریه پردازی است که مبتنی بر اصول و قواعد علمی تعریف شده یا تعریف پذیر است.
۱۳۹۹/۰۲/۲۴
حجتالاسلام جهانگیری بیان کرد:
تأثیر دعا در عبور از بحران کرونا/ برخورداری احکام اسلامی از عقلانیت و منطق
باید به مردم یاد بدهیم که احکام اسلامی از یک عقلانیت و منطق برخوردار است و اگر یک روزی یک حکمی متوقف و معلق میشود، به این معنا نیست که دین عوض شده است. اتفاقاً خداوند این حکم جدید را برای رعایت حال مردم داده است.
۱۳۹۹/۰۲/۲۳
استاد محمدی/ فقه پزشکی2:
چهار قسم پیوند اعضا/ حکم پیوند عضو مصنوعی
چهار قسم پیوند اعضا داریم که شامل «یک پیوند انسان زنده به زنده»، «پیوند از مرده به زنده»، «از شخص مبتلا به مرگ مغزی عضوی را جدا میکنند و به یک شخص مورد نیاز پیوند میزنند» و «پیوند عضوی از حیوانی به انسان» میشود.
۱۳۹۹/۰۲/۲۳
در یادداشتی مطرح شد؛
چهار سناریو در شرایط پساکرونا/ کرونا، پیچ تاریخی و تغییر حکمرانی جهانی
حجتالاسلام و المسلمین پیروزمند در تحلیل ابعاد مختلف رویاروییِ دو عقلانیت توحیدی و مادی در عرصه حکمرانی باتوجه به قضیه کرونا و بر مبنای سخنان روز گذشته رهبر معظم انقلاب گفت: شرایط پسا کرونا ظرفیت مناسبی برای عبور از پیچ تاریخی و شکل گیری جهانیسازی از جنس توحیدی است.
۱۳۹۹/۰۲/۲۲
آیتالله خاتمی/ فقه بیماریهای مسری2:
«احکام تکلیفی» و «احکام وضعی» کرونا ویروس
مبحث کرونا ویروس یک بحث اخلاقی است. مانند کمک به یکدیگر و احسان به برادران دینی. بحث ایثار از سوی برخی پزشکان و پرستاران دیده شد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۲
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی19:
پاسخ فقهی و کلامی شبهات مطرح درباره ویروس کرونا
این ایام که زمان انتشار و همه گیری ویروس کرونا در همه عالم است بحثی مطرح شده که دست آویز برخی افراد معاند و غیر معتقد قرار گرفته است و از طرف دیگر برخی افراد معتقد اما جاهل هم گرفتار آن شدهاند که مسالهای هم فقهی و هم کلامی است.
۱۳۹۹/۰۲/۲۰
آیتالله شبزندهدار/بیع20:
انصراف اطلاقات در مصادیق نوپیدا
انصراف را قبول داریم ولی انصراف دو قسم است: انصراف بدوی و انصراف مستقر. انصراف بدوی این است که در وهله اول که آدم میشنود آن وهله اول آنها توی ذهنش میآید. ولی وقتی دقت میکند میبیند اینگونه نیست.
۱۳۹۹/۰۲/۱۷