آیتالله شبزندهدار/ فقه معاصر41:
سبر و تقسیم در کشف مناط/ یکی از راههای کشف مناط، فهم و قضاوت عرف است
یکی از راههای استکشاف مناط فهم و قضاوت عرف است. گاهی در لسان، دلیل مناط حکم ذکر نشده، اما در عین حال به تناسبات خاص و ویژهای عرف مناط را حدس میزند.
۱۳۹۹/۰۸/۱۴
آیت الله تحریری؛
قرآن و نهجالبلاغه بهترین معرف نبی مکرم اسلاماند/ شناخت سبک زندگی اهل بیت(ع)، الگویی برای یافتن مسیر سالم زندگی است
برای شناخت نبی مکرم اسلام لازم است ابتدا به سراغ قرآن کریم برویم و در عین حال به نهج البلاغه و کلام حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیهالسلام مراجعه کنیم. چون آن حضرت به نمایندگی از تمامی انبیا و اوصیای الهی علیهم السلام، نبی مکرم اسلام را به بهترین وجه ممکن شناخته و معرفی فرموده است.
۱۳۹۹/۰۸/۱۳
آیتالله عندلیبی/ فقه بورس4:
استدلال از آیه تجارت بر حلیت ربای قرضی
اگر قرض ربوی باشد، این هم عقد است، بنابراین «اوفوا بالعقود» شامل همه عقود میشود. در صورتی که معامله ربوی، محقق شود از آنجایی که وجوب وفا دارد، دلالت بر صحت معامله میکند، زیرا در صورت بطلان، وجوب وفا برداشته میشد.
۱۳۹۹/۰۸/۱۲
حجتالاسلام سیدحمید جزایری؛
گنجاندن مباحث پژوهشی در متون آموزشی حوزه/ طلاب با پژوهش از روحیه تقلید دور میشوند
از جمله نکاتی که در متون حوزوی مراعات شده بحث پژوهش و ارائه پژوهشهای مناسب و واداشتن دانشپژوه به تحقیق است که او را از روحیه تقلید، ساده انگاری خارج میکند و برای تعمیق و تحلیل بسیار مفید است.
۱۳۹۹/۰۸/۱۲
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی70:
محبت کردن به مردم از آداب مهم در معاشرت اسلامی است/ درباره معنای محبتی که در روایات آمده، اختلاف نظر است
آیتالله اعرافی التودد الی الناس را از آداب مهم در معاشرت اسلامی دانست و گفت: مقصود از این تودد الی الناس محبت ورزیدن قلبی است یا اظهار مودت به دیگران است؟ در بعضی لغتها آمده یعنی اظهر له الموده و الحب.
۱۳۹۹/۰۸/۱۲
استاد محمدی/ فقه پزشکی21:
قطع عضو هر چند ضرر است ولی اگر عدم قطع سبب ابقای ضرر شود، صحیح نیست
استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به این که قطع عضو احداث ضرر است، تصریح داشت: اگر قطع عضو نکنیم و آن نیاز بدن ادامه پیدا کند ابقای ضرر است. در این صورت انسان مخیر است.
۱۳۹۹/۰۸/۱۱
حجتالاسلام سید امید مؤذنی؛
شهید صدر؛ نظریهپرداز و نوآور در عرصههای مختلف علوم اسلامی
شهید صدر نظریهپرداز و نوآور در عرصههای مختلف علوم اسلامی است و به تعبیر رهبر معظم انقلاب در رشتههای مختلف فلسفه، فقه و... مکتب آفرید و دانش را به مرز جدیدی رساند.
۱۳۹۹/۰۸/۱۱
آیتالله شهیدی/ بانکداری1:
نفی وجود مکتب و نظام اقتصادی در اسلام خلاف مفاد آیات و روایات است
استاد درس خارج حوزه علمیه قم بیان داشت: به نظر ما اینکه احکام اقتصادی اسلام را صرفا احکامی تعبدی دانسته و نظام اقتصادی را مخدوش بدانیم، خلاف مفاد آیات و روایات است. البته وجود علم اقتصاد در اسلام منتفی است. لکن نفی وجود مکتب اقتصادی و نظام اقتصادی در اسلام صحیح نیست.
۱۳۹۹/۰۸/۱۱