حجت‌الاسلام لشکری:
اقتصاد اسلامی؛ خروجی نظام اقتصادی مبتنی بر آموزه‌های اسلام
اگر یک نظام اقتصادی داشته باشیم که مبتنی بر آموزه‌های اسلامی باشد آنگاه می‌توانیم انتظار داشته باشیم رفتارهایی در چارچوب اقتصاد اسلامی شکل بگیرید. این نوع نگرش مبتنی بر نگرش سیستمی به موضوع است.
۱۳۹۹/۰۷/۱۳
در نشست تخصصی بررسی شد؛
حضور اجتماعی زنان در عصر مشروطه/ مشروطه مقابل مشروعه
زنان پس از مشروطه از حالت فرودست و انزوا خارج شده و اعلام می‌کنند که ما صاحب نظر هستیم. باید نظر و رأی ما دیده و شنیده شود. در این دوره سه اتفاق رخ می‌دهد؛ 1 – تأسیس مدارس نوین، 2 – تأسیس انجمن‌ها و 3 – تأسیس روزنامه‌‌ها.
۱۳۹۹/۰۷/۱۳
سند ۲۰۳۰ در پی دگرگون‌سازی و هماهنگ‌سازی جهان برای توسعه پایدار و دارای اهداف هفده‌گانه و د‌‌ه‌ها اهداف فرعی بر اساس فلسفه و نگاه اومانیستی و لیبرالیسم است و جهان توحیدی در آن جایگاهی ندارد.
۱۳۹۹/۰۷/۱۳
حجت‌الاسلام هاجری:
نمی‌توان پیشرفت‌های حوزه در مورد اسلامی‌سازی را نادیده گرفت
نمی‌توان پیشرفت‌های حوزه در مورد اسلامی‌سازی و مباحث میان‌رشته‌ای را نادیده گرفت، در نقد کسانی که مطرح کرد حوزه نتوانسته در مباحث میان‌رشته‌ای موفق باشد و با مشکل روبه‌رو شده است، بیان می‌کنم که ارائه یک نظریه و نظریه‌پردازی دستوری نیست؛ بلکه این حرکتِ ممتد زمانی و مرحله به مرحله است.
۱۳۹۹/۰۷/۱۳
استاد محمدی/ فقه پزشکی18:
هر قطع عضوی هر چند ضرر است ولی حرام نیست/ ضرری حرمت دارد که معتنابه باشد
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدصادق محمدی در درس خارج «فقه پزشکی» مطرح کرد: بعضی از قطع عضوها ممکن است ضرر باشد، اما حرام نیست، چون ضرر معتنابه صورت نمی‌گیرد.
۱۳۹۹/۰۷/۱۳
حجت‌الاسلام خسروپناه؛
فقه نظام ولایی؛ تعالی‌بخش نظام اسلامی/ اظهارنظر درباره اقتصاد اسلامی، نیازمند شناخت درست علوم انسانی اسلامی است
فقه نظام ولایی ایده‌ای برای تعالی فقه در راستای حل مسائل فقهی جامعه و اعتلای نظام اسلامی است. فقه نظام ولایی هم کشف است، هم ترویج است و هم عینیت خارجی پیدا می‌کند.
۱۳۹۹/۰۷/۱۲
در نشست «نقد سند ۲۰۳۰ از منظر فقه التربیه» مطرح شد؛
سند ۲۰۳۰ تضاد آشکاری با نگاه اسلامی دارد/ تبیین مناسبی درباره سند تحول بنیادین صورت نگرفته است
در پنجمین هم‌اندیشی علمی فقه نظام‌ساز مطرح شد: تناقضات و تضاد آشکاری بین مفاهیمی که در سند ۲۰۳۰ وجود دارد با نگاه دینی ما مشاهده می‌شود.
۱۳۹۹/۰۷/۱۲
آیت‌الله شب‌زنده‌دار/ فقه معاصر33:
مناسبت حکم و موضوع در الغاء خصوصیت
یکی از منشأهای الغاء خصوصیت مناسبت حکم و موضوع است. قرآن می‌فرماید «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ.» عرف از این «فسألوا اهل الذکر» می‌فهمد سؤال موضوعیت دارد یا به تناسب حکم و موضوع سؤال را الغاء می‌کند و می‌گوید یعنی استطلاع کنید؟ این تناسب حکم و موضوع است.
۱۳۹۹/۰۷/۱۲
