حجتالاسلام والمسلمین عشایری در یادداشتی تبیین کرد؛
سنت روضهخوانی خانگی در سیره ائمه اطهار(ع)
امسال که برای رعایت سلامت هموطنانمان، دستمان از مراسمهای رسمی و باشکوه سالهای قبل کوتاه شده و فرصت روی آوردن به روضههای خانگی و فامیلی فراهم شده، بد نیست نگاهی به روضهخوانی خانگی در سیره اهلبیت(ع) بیندازیم.
۱۳۹۹/۰۶/۰۲
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک13:
حرمت زیستفناوری براساس آیات و پاسخ به آنها
یکی از آیاتی که در باب منع مطرح شده، آیه 119 سوره نساء است. در این آیه از زبان شیطان گفته شده «و به آنان دستور میدهم که گوش چهارپایان را بشکافند، و آفرینشِ پاک خدایی را تغییر دهند! ... .»
۱۳۹۹/۰۶/۰۲
خانمهای جامعه ما الگوهایی همچون زینب کبری و زنان قهرمان کربلا دارند. انقلاب اسلامی باید الگوی زینب کبری را در مقابل تحجرگرایی و یا تهتک گرایی غربی احیا کند.
۱۳۹۹/۰۶/۰۱
در گفتگویی مطرح شد؛
بایدها و نبایدهای مراسم عزاداری محرم در شرایط کرونایی
بعضی روایات مربوط به بهداشت حالت امر دارد. عمل به امر خدا، امر نبی و امر ولی واجب است. و اگر هنگام رعایت مسائل بهداشتی به این توصیههای دینی توجه داشته باشیم، جنبهی عبادت پیدا میکند. یعنی من که دارم ماسک میزنم عبادت میکنم. عبادت که فقط نماز و روزه نیست.
۱۳۹۹/۰۶/۰۱
استاد محمدی/ فقه پزشکی12:
پیوند اعضا تغییر در خلقت الهی است که حرام باشد؟
قطع عضو به طور کلی و به طور مطلق از مصادیق تغییر فی خلق الله نیست، جابهجایی قسمتی از بدن آیا تغییر فی خلق الله است مثلاً رگی از پا برداشته و برای قلب پیوند زده میشود، آیا این تغییر فی خلق الله محسوب میشود، قطعا جواب منفی است.
۱۳۹۹/۰۶/۰۱
حوزه در هفتهای که گذشت؛
برگزاری دروس سطوح عالی در ۲۰۰ مدرسه علمیه کشور/ انجمن مطالعات فضای مجازی حوزههای علمیه آغاز به کار کرد
حجتالاسلام والمسلمین حجتالله روزبهانی، مدیر امور اساتید معاونت آموزش حوزه گفت: در بیش از ۲۰۰ مدرسه از مدارس شهرستانها، کلاسهای سطوح عالی در حال برگزاری است.
۱۳۹۹/۰۶/۰۱
در گفتگویی عنوان شد؛
اشکالات فقهی طرح دولت برای فروش اوراق سلف نفتی
حجتالاسلام والمسلمین معصومینیا، گفت: شرط حق اختیار فروش از جانب خریدار و شرط حق اختیار خرید از جانب دولت، دقیقاً از مصداق ممنوعه بیع العینه است.
۱۳۹۹/۰۵/۳۰
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی31:
آثار و احکام مترتب بر احتمال سرایت و واگیر
برخی از آثار و احکام بر احتمال سرایت و واگیر مترتبند یعنی به مجرد احتمال سرایت و واگیر برخی از آثار ثابت خواهند بود، دلیل حجیت خبر شامل خبر «لاعدوی» نسبت به این آثار نیست نه در شبهات حکمیه و نه موضوعیه و در نتیجه بر اساس خبر «لاعدوی» نمیتوان آن آثار را نفی کرد.
۱۳۹۹/۰۵/۳۰