حجتالاسلام سید امید مؤذنی؛
شهید صدر؛ نظریهپرداز و نوآور در عرصههای مختلف علوم اسلامی
شهید صدر نظریهپرداز و نوآور در عرصههای مختلف علوم اسلامی است و به تعبیر رهبر معظم انقلاب در رشتههای مختلف فلسفه، فقه و... مکتب آفرید و دانش را به مرز جدیدی رساند.
۱۳۹۹/۰۸/۱۱
آیتالله شهیدی/ بانکداری1:
نفی وجود مکتب و نظام اقتصادی در اسلام خلاف مفاد آیات و روایات است
استاد درس خارج حوزه علمیه قم بیان داشت: به نظر ما اینکه احکام اقتصادی اسلام را صرفا احکامی تعبدی دانسته و نظام اقتصادی را مخدوش بدانیم، خلاف مفاد آیات و روایات است. البته وجود علم اقتصاد در اسلام منتفی است. لکن نفی وجود مکتب اقتصادی و نظام اقتصادی در اسلام صحیح نیست.
۱۳۹۹/۰۸/۱۱
آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا20:
مباحث فقهی و اصولی تزاحم احکام الهی وضعیه و تکلیفیه در مسأله کرونا
تزاحم و تعارض تنافی دو دلیل است. یا به لحاظ دلیلیت و یا مدلولیت. یا به تناقض و یا به تضاد منجر میشود. فرقی که بین تزاحم و تعارض عمده این است که تعارض در دلیلین است و تزاحم تنافی دو حکم است.
۱۳۹۹/۰۸/۱۰
حوزه در هفتهای که گذشت؛
مواضع مراجع، علما و حوزه در پی اهانت رئیس جمهور فرانسه به پیامبر(ص)/ برگزاری ۲هزار و ۵۰۰ کلاس آنلاین به صورت روزانه در حوزه خراسان
مراجع تقلید، علما و حوزههای علمیه در پی اهانت رئیس جمهور فرانسه به نبی اکرم(ص) ضمن اعلام انزجار از این حرکت خبیثانه، خواستار عذرخواهی رسمی مسئولان این کشور شدند.
۱۳۹۹/۰۸/۱۰
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک21:
پرسشهای فقهی حوزه بهداشت و درمان براساس زیست فناوری
ما باید ذیل هر مطلب چهار عنوان را بحث کنیم؛ 1 – تبیین عنوان محور و پرسشهای فقهی قابل طرح به صورت اجمالی، 2 – جواز یا عدم جواز عنوان به مثابه حکم اولی و دلایل آن، 3 – جواز به مثابه حکم ثانوی و ادله آن و 4 – احیاناً عدم جواز به مثابه حکم ثانوی و ادله آن.
۱۳۹۹/۰۸/۱۰
استاد واعظی/ حقوق5:
انتقال حکم شخصیتهای حقیقی به شخصیتهای حقوقی
در زمان معصوم(ع)، مالکیت، ذمه، بیع، بایع، مستاجر و... بوده است و این عناوین طرفها و موضوعاتی داشتهاند. موضوعی که در زمان ائمه(ع) مورد ابتلاء بوده اشخاص و افراد حقیقی بوده است. اکنون مصادیق جدید برای آن به اسم شخصیت حقوقی پیدا شده است.
۱۳۹۹/۰۸/۰۸
در اخباریگری دوره حاضر، خیلیها اصولی حرف میزنند و کتاب اصول دارند، ولی اخباری فتوا میدهند. امروز وقتی میخواهیم از نقش عقل در استنباط صحبت کنیم، رگها ورم میکند، وقتی از نصوص مبیّن مقاصد سخن گفته شود، نگرانی و ناراحتی ایجاد میشود.
۱۳۹۹/۰۸/۰۸
حجتالاسلام والمسلمین حسن آقانظری؛
دفع ضرر از خود عقلاً و شرعاً الزامی است/ خسارت وارد کردن به دیگران مطلقاً حرام و موجب ضمان است
دفع ضرر از خود عقلاً و شرعاً الزامی است. خواه ضرر یقینی و خواه احتمالی عقلائی باشد. حتی ضرر احتمالی هم از نظر عقلائی باید مورد توجه قرار گیرد و در این مورد توجه به نظر کارشناسان مربوطه نقش اساسی دارد.
۱۳۹۹/۰۸/۰۸