آیت‌الله عباس کعبی، با تبیین هفت معیار کلان برای اولویت‌بندی فقهی و پنج محور اصلی در نظام مسائل فقه تمدنی، بر ضرورت گذار از فقه فردی به فقه نظام‌ساز و تمدن‌ساز تأکید کرد. وی با اشاره به نقش مکمل و راهبردی علوم انسانی در فرآیند اجتهاد ناظر به حکمرانی، طراحی نظامات اجتماعی و خط‌مشی‌گذاری را از الزامات تحقق فقه اجتماعی و تمدنی برشمرد.

۱۴۰۴/۰۳/۰۶

امام جواد (ع)، با وجود محدودیت‌های فراوان حکومت عباسی، دانش فقه را به میدان آورد و با همراهی اصحابی شجاع و مخلص، نظام علمی اسلامی را در سایه خطرات بی‌شمار تقویت کرد؛ تا امروز فقه شیعه شاهد بقای آن نهضت بزرگ باشد.

۱۴۰۴/۰۳/۰۶

نخستین وظیفه حوزه، حفظ عقیده است. این نهاد دینی باید از مفاهیم اصیل اسلام، بنیادهای دین و احکام شریعت پاسداری کند. نباید اجازه دهیم نظریه‌های مشکوک و انحرافی، ما را از عقیده‌ای که پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آورده‌اند، منحرف سازند. وظیفه‌ دیگر این نهاد، رساندن پیام الهی به نسل‌های آینده و تبدیل مفاهیم به عمل و اجراست.

۱۴۰۴/۰۳/۰۵

بیانیه‌ آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ «حوزه‌ سرآمد و پیشرو» تصویری روشن و کل‌نگر از نهاد حوزه‌ علمیه به دست می‌دهد، اما نکته‌ تأمل‌برانگیز در این بیانیه، غیبت کلیدواژه‌ «علوم انسانی اسلامی» است و به‌جای آن، «فقه و فقاهت» و نظام فکری برآمده از فقه به‌عنوان اصلی‌ترین منبع تولید علم و سامان‌بخش نظامات اجتماعی در جامعه‌ اسلامی، همانند سال‌های ابتدایی پیروزی انقلاب، معرفی می‌شود.

۱۴۰۴/۰۳/۰۵

آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در واکنش به دیدگاه‌های اتمیک‌نگر در فقه، با دفاع از رویکرد نظام‌مند و هدف‌محور به شریعت، تأکید کرد: نمی‌توان بدون لحاظ ساختار کلان، مقاصد عالیه و اصول عقلایی، به تحلیل نصوص شرعی پرداخت؛ مقاصد شریعت اگر با حجت معتبر اثبات شوند، باید در فرآیند استنباط و فهم احکام مورد توجه قرار گیرند.

۱۴۰۴/۰۳/۰۵