در تمام دوران بمباران شهری در دفاع مقدس ۸ ساله و در اوج خطر، حضرت امام هیچ‌گاه حاضر نشد وارد پناهگاه یا جایی شود که پنهانی زندگی کند. آن‌ هم در شرایطی مردم عادی در خطر اصابت موشک قرار داشتند.

۱۴۰۴/۱۲/۱۲

میلاد پورعسگری، پژوهشگر حوزه سبک زندگی و فرهنگ، در یادداشتی تحلیلی با تمرکز بر ریشه‌های روانشناختی «دیده شدن» در فضای مجازی، نسبت به پیامدهای وابستگی به تأیید دیجیتال هشدار داد و ساختار شبکه‌های اجتماعی را عاملی مؤثر در تشدید احساس تنهایی، کاهش عزت نفس و شکل‌گیری بیگانگی اجتماعی دانست.

۱۴۰۴/۱۲/۰۷

محمدصابر اسدی در تحلیلی با تبیین نسبت «جامعه شبکه‌ای» و «انسان‌شناسی اسلامی» تأکید کرد: بحران هویت نوجوانان در عصر الگوریتم‌ها نه از حضور در جهان دیجیتال، بلکه از گسست میان نیازهای فطری و زیست شبکه‌ای ناشی می‌شود و راه برون‌رفت، پیوند معنادار میان تربیت جامع و تجربه زیسته در هر دو جهان است.

۱۴۰۴/۱۲/۰۶

آیت‌الله عباس کعبی در یادداشتی با اشاره به غزوه بنی‌النضیر، این واقعه تاریخی را الگویی عبرت‌آموز برای مقابله قاطع با نفوذ، نفاق و تهدیدات امنیت ملی دانست و تأکید کرد برخورد هوشمندانه و شفاف با فتنه‌گران، شرط حفظ اقتدار و ثبات جمهوری اسلامی ایران است.

۱۴۰۴/۱۲/۰۴

امین جمالی، پژوهشگر حوزه اقتصاد نفت و گاز، در یادداشتی با بررسی نظریه پرداخت دستمزد بر اساس «بهره‌وری و ارزش افزوده»، به نقد مبانی این دیدگاه پرداخته و الگوی سهمبری عادلانه عوامل تولید را از منظر اقتصاد اسلامی و منطق عقلایی تبیین کرده است. وی با تأکید بر نقش محوری نیروی کار و مالکیت مشروع، معیارهای تعیین اجرت و حدود مالکیت در فرآیند تولید را تحلیل می‌کند.

۱۴۰۴/۱۱/۲۸

جانبازلو با تأکید بر نقش خانواده به‌عنوان هسته بنیادین جامعه شهری، حکمرانی و برنامه‌ریزی شهری خانواده‌محور را رویکردی راهبردی برای ارتقای کیفیت زندگی، عدالت اجتماعی و پایداری شهرها دانست و ابعاد کالبدی، خدماتی و مشارکتی این الگو را تشریح کرد.

۱۴۰۴/۱۱/۲۱

امیرمحمد اصفهانی، پژوهشگر حوزه مدرسه صالح، در یادداشتی تحلیلی با تمرکز بر تحولات حکمرانی آموزشی، به افول مرجعیت مدرسه در نظام آموزش‌وپرورش ایران پرداخته و بازسازی نقش تربیتی مدرسه را در گرو توانمندسازی معلمان و طراحی تجربه‌های معنادار یادگیری می‌داند.

۱۴۰۴/۱۱/۱۹