عبدالله محمد قادر جبرائیل، استادیار گروه اقتصاد دانشگاه صلاح الدین اربیل، در یادداشتی مطرح کرد؛
ماهیت اقتصاد سیاسی اسلامی (بخش سوم) / مبارزه با استثمار و بهره کشی و تحقق عدالت اقتصادی و اجتماعی
اصول اقتصاد اسلامی با استفاده از ابزارهای مالی و اقتصادی مختلف، مانند صدقات و زکات، موجب ایجاد یک جامعه همکار و همبسته میشود که در آن عدالت، آرامش و صلح حاکم است. این اصول بر همکاری میان مسلمانان تأکید کرده و باعث کاهش تنشهای نژادی و طبقاتی میشود، در حالی که باعث رونق اقتصادی و مشارکت همه افراد در فرآیند تولید و توسعه میگردد.
۱۴۰۳/۱۰/۲۳
داوود نعمتیانارکی، استاد ارتباطات دانشگاه صدا و سیما، در ششمین همایش سواد فضای مجازی مطرح کرد؛
تاثیر تدریجی فضای مجازی بر خانوادههای ایرانی / چرا نوجوانان ایرانی دلبسته اینستاگرام هستند؟
خانوادههای ایرانی در مدیریت و نظارت بر فعالیت نوجوانان خود در فضای مجازی ضعف دارند و این موضوع نیازمند آموزشهای مناسب است. محتوای دریافتی نوجوانان از فضای مجازی، با تأثیرات تدریجی و مداوم، میتواند رفتار و هویت در حال شکلگیری آنها را به شدت تحت تأثیر قرار دهد.
۱۴۰۳/۱۰/۲۳
عبدالله محمد قادر جبرائیل، استادیار گروه اقتصاد دانشگاه صلاح الدین اربیل، در یادداشتی مطرح کرد؛
ماهیت اقتصاد سیاسی اسلامی (بخش دوم) / ویژگیهای اقتصاد سیاسی اسلامی
اقتصاد اسلامی مالکیت را مشروط به تأیید شارع میداند و آن را امانتی از سوی خداوند برای انسانها به عنوان جانشینان خدا در زمین تلقی میکند. مالکیت در اسلام به صورت استفادهای است و انسانها موظف به انفاق و عمل بر اساس احکام شرعی هستند. این رویکرد بر اساس اصولی چون عدالت و ایمان، تلاش برای پیشرفت و رفع فقر را تشویق میکند.
۱۴۰۳/۱۰/۲۲
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
گزارش راهبردی بررسی ساختار حکمرانی در مالزی
گزارش راهبردی رصدخانه حکمرانی ایران با موضوع بررسی ساختار حکمرانی در مالزی منتشر شد.
۱۴۰۳/۱۰/۲۲
در جلسه شورای فقهی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس مطرح شد؛
آیا ارز کالا است یا پول است؟ آیا قیمت گذاری دستوری از نظر فقهی برای ارز جایز است؟
در این نشست، موضوع مبادله ارزهای خارجی، بهویژه دلار و یورو، و نحوه قیمتگذاری آنها بررسی شد. اساتید فقهی تأکید کردند که کالا یا پول بودن دلار بر تعیین قیمت تأثیری ندارد. یکی از مباحث اصلی جلسه جواز شرعی قیمتگذاری ارز و سایر کالاها بود.
۱۴۰۳/۱۰/۲۲
حجت الاسلام والمسلمین سیدحسین اسحاقی، قائم مقام معاون پژوهش حوزههای علمیه در امور استانها، مطرح کرد؛
سامانه سراج راه اندازی شد / سامانهای جامع جهت رصد و ارزیابی پژوهشی حوزههای علمیه
سامانه سراج با هدف هدایت، ارزیابی و سطحبندی پژوهشی در استانها و واحدهای آموزشی طراحی و استقرار یافت. این سامانه با شبکهسازی گسترده و ایجاد ارتباط مجازی بین ستادها و واحدهای آموزشی، انسجام پژوهشی و اجرای نظام جامع پژوهش را تسهیل کرده است. همچنین، مدیران میتوانند از طریق این سامانه بهصورت لحظهای اقدامات میدانی را ارزیابی و رصد کنند.
۱۴۰۳/۱۰/۲۲
حجتالاسلام و المسلمین حسین بستان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، در نشست علمی ترویجی «نقد و تحلیل کتاب درآمدی بر نظریه جنسی در اسلام» مطرح کرد؛
بررسی مبانی نظریه جنسی در اسلامی / عبودیت، آرامش و امنیت جنسی از جمله اهداف نظریه
اهداف نظریه باید مشخص باشد که شامل مواردی همچون سکون، آرامش، امنیت جنسی، و نهایتاً عبودیت و سعادت است. همچنین اصول کلی نظریه، که از دادههای آیات و روایات به روش استقرایی استخراج میشوند، باید در راستای اهداف تنظیم شوند. از دل این اصول، قواعد کلی تدوین میشوند که پایهای برای ساختار نظریه محسوب میشوند.
۱۴۰۳/۱۰/۲۲
محمدرضا معبودیان، رییس کمیسیون هوش مصنوعی و علمداده سازمان نظام صنفی رایانهای، مطرح کرد؛
هوش مصنوعی از نگاه دولتمردان پر هزینه و غیر ضروری است! / نقش کمرنگ بخش خصوصی در حوزه هوش مصنوعی
حکمرانی به معنای ساماندهی و مدیریت مدیران، ذینفعان و منابع است و برای هر موضوع ملی ضروری به شمار میآید. این واژه، گاه به سیاستگذاری، تعیین خطمشی و مدیریت کلان نیز تعبیر میشود، اما تعریف دقیقتری برای آن وجود دارد. در حوزه هوش مصنوعی، حکمرانی به سه بخش اصلی تقسیم میشود: حکمرانی بر هوش مصنوعی، حکمرانی با هوش مصنوعی و حکمرانی برای هوش مصنوعی.
۱۴۰۳/۱۰/۲۲