حجتالاسلام والمسلمین عباسی ولدی در درس گفتار «مبانی رشد و تربیت اسلامی»:
پیشنیاز حرکت در مسیر تولید علوم انسانی با رویکرد اسلامی/ چرا تنها مکتب توحیدی میتواند نقشه تربیتی تدوین کند؟
هیچ مکتبی غیر از مکتب توحیدی نمیتواند ادعا کند که نقشهاش را از کسی گرفته که ارادهاش حاکم بر تمام عالم است و در مسیر اجرای اراده او هیچ مانعی وجود ندارد، این ادعا صرفا در اختیار مکتب توحیدی است.
۱۴۰۰/۰۱/۲۴
استاد مدرسی/ فقه قانونگذاری16:
برخی از علما در زمان مشروطه قائل به وجوب تشکیل مجلس بودند
در نظام مشروطه که بنا به گفته ایشان نظام مشروع در زمان غیبت است تنها هیئت عقلا(مجلس) است که حق تشخیص مصالح و مفاسد و تصویب قانون در این حیطه را دارد و حاکم(هر چند فقیه باشد) فقط مسئولیت اجرا دارد نه حق تقنین و سیاستگذاری.
۱۴۰۰/۰۱/۲۴
آیتالله اراکی در درس خارج نظام سیاسی بیان کرد؛
«تجربه»، «حیا» و «داشتن خانواده صالح»؛ سه شرط لازم در افراد برای سپردن مسؤولیت/ حیا با تربیت حاصل میشود نه تعلیم
در ولایت تفویض علم، عدل و کفایت سه شرط عمده و در ولایت تنفیذ توانایی برای انجام مأموریت و امانتداری در انجام مأموریت دو شرط اساسی به شمار میآید.
۱۴۰۰/۰۱/۲۴
حجتالاسلاموالمسلمین سید محمد واحدی در گفتوگویی مطرح کرد؛
حوزه انقلابی نباید انقلاب را محدود به ساختار یک کشور ببیند، بلکه باید جهانی بیندیشد
حوزه انقلابی، حوزهای است که برای تبلیغ دین دگرگونیها، تغییرات و جابهجاییهای جهانی را در نظر میگیرد. یعنی در حوزه انقلابی، انقلاب را نباید به ساختار یک کشور محدود کنیم بلکه باید جهانی بیندیشیم و در واقع حوزه انقلابی را اینگونه معنا میکنیم.
۱۴۰۰/۰۱/۲۳
آیتالله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه سیاسی تشریح کرد؛
نظریه اثبات عدم اعتبار رأی مردم برای مشروعیت حکومت و مرجعیت فقیه به بیان فلسفی و کلامی
در دوران معاصر عدهای تصدی اداره امور را وظیفه فقیه میدانند و نقشی برای مردم قائل نیستند. معیار این نظریه اراده شارع است، از این روی در موضوعی مانند عدل از دیدگاه این بزرگان آن چیزی است که خداوند اراده کرده است و عدل پیشینی نداریم.
۱۴۰۰/۰۱/۲۳
آیتالله محمود رجبی در درس خارج تفسیر اجتماعی:
نگاه اجتهادی و نیمه اجتهادی در فهم مفاد استعمالی/ نظر ما در تفسیر حرکت از جزء به کل است
مطلب دوم فهم مفاد استعمالی و مراد جدی گوینده است. بعد از به دست آوردن معنای استعمالی به سراغ کشف مراد جدی گوینده میرویم که آیا اراده او معنای حقیقی بوده یا معنای مجازی.
۱۴۰۰/۰۱/۲۳
آیتالله هادی عباسی خراسانی/ فقه بورس11:
مشروعیت داشتن اصل بازار بورس دلیلی بر جواز تمام معاملاتش نیست
اصل بازار بورس مشروعیت دارد و عقلایی است؛ ولی دلیل بر این نیست که کلیه معاملاتش مورد صحه و تایید باشد. در بورس اگر کالای ممنوعه شرعی مانند خمر و موجودات نجس العین و سگ و خوک، معامله نشود و معاملات هم ربوی نباشد، مشروعیت دارد.
۱۴۰۰/۰۱/۲۳
حجتالاسلاموالمسلمین علیرضا پناهیان در نشست «اندیشه صدر»:
شهید صدر(ره) را باید شناخت و شناساند، چون امروز نیز نیازمند اندیشهها و افکارش هستیم
امروز بیش از چهل سال پیش به شهید صدر(ره) نیاز داریم؛ امروز باید ایشان را برای رشد عقل، طرز تولید راهبرد، حکمت عملی در عرصههای اجتماعی و عرصههای فردی الگو قرار دهیم. شهید صدر(ره) عقلانیت جمهوری اسلامی را تئوریزه کرد.
۱۴۰۰/۰۱/۲۱