آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک16:
اگر مطالعات زیست فناورانه سبب حفظ کیان اسلام شود، ورود در این عرصه واجب است
حکم اولیه درباره مطالعه علمی در حوزه زیست فناوری اباحه است، ولی برای نمونه اگر مصالح امت اسلامی و حفظ کیان، برتری و سیادت امت اسلامی به آن بستگی داشته باشد، حکم اولیه تغییر و حکم ثانویه همانند استحباب و یا حتی وجوب جایگزین میشود.
۱۳۹۹/۰۶/۲۳
حجتالاسلام خسروپناه؛
تقبیح مناسک یک جنگ شناختی است/ باطن مناسک منش و بینش است
امروزه اصطلاحی به نام «جنگِ شناختی» وجود دارد که زیرمجموعه علومشناختی است. یکی از ابزارهای جنگ شناختی در دنیای امروز، تقبیح مناسک است. آنها مناسک عزاداری را به قمهزنی تقلیل میدهند و تنها قمهزنی را نشان میدهند. تقبیح مناسک یک جنگ شناختی است.
۱۳۹۹/۰۶/۲۲
در نشست علمی تبیین شد؛
روش مطالعه علوم انسانی با رویکرد اسلامی/ علم دینی یا نظریه دینی؟
نخستین پیش فرض در علم دینی این است که محل نزاع را مشخص کنیم. بحث ما سر این است که آیا میتوانیم علم تجربی دینی داشته باشیم یا خیر؟
۱۳۹۹/۰۶/۲۰
یکی از مهمترین ارکان زمینهسازی ظهور فراهم کردن تئوری تمدّن اسلامی معاصر هست که این هم جز با تلاش فقهی فقیهان و حوزویان میسور نیست.
۱۳۹۹/۰۶/۲۰
حجتالاسلام والمسلمین رئیسی: امروز ما در دستگاه قضایی هزاران سئوال پیش روی قضات داریم که پاسخ آن را از حوزهها و فقها و مراجع استمداد میکنیم و خدمت آنها میفرستیم.
۱۳۹۹/۰۶/۱۹
آیتالله خاتمی/ فقه بیماریهای مسری15:
اختیارات حکومت در عرصه کرونا ویروس
اختیارات حکومتی پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) در عصر غیبت طبق ادله به ولی فقیه داده شده است. این نظریه امام راحل و قبل از او نظریه ملا احمد نراقی است. بنابر پذیرش نظریه ولایت مطلقه فقیه، ولیفقیه حق دارد محدودیت به وجود بیاورد و دستور قرنطینه و ماندن در خانه را به مردم بدهد.
۱۳۹۹/۰۶/۱۷
آیتالله علم الهدی؛
حوزه نظاممند و با برنامه از برکات انقلاب/ درس خواندن برای طلبه واجب شرعی است
درس خواندن برای طلبه واجب شرعی است و امر تفقه شامل شاگرد و معلم میشود، زیرا هر دو، مصداق کامل آیه نفر هستند و تحصیل و توسعه آن واجب است.
۱۳۹۹/۰۶/۱۶
پیام آیتالله نوری همدانی به مراسم آغاز سال تحصیلی حوزههای علمیه خواهران:
برای پیمودن مسیر سخت طلبگی اخلاص، جدیت و کسب علوم مختلف لازم است
راه طلبگی، راه شیخ مفیدها و شیخ طوسیها و علمای بزرگ است؛ راه ساده نیست و رهروان این راه باید چند مسئله را مدنظر داشته باشند؛ اولین شرط اخلاص، دوم جدیت و عدم سستی و سوم اینکه انسان نباید به میزان اندکی از علم قناعت کند.
۱۳۹۹/۰۶/۱۶