اندیشه‌ای که می‌گوید ما علوم انسانی اسلامی نداریم یک اندیشه شاذ و نادر در حوزه‌ها است و حوزه‌های علمیه تا کنون مبتنی بر وجود علوم انسانی اسلامی حرکت کرده است.

۱۳۹۹/۰۸/۱۷

یکی از راه‌های استکشاف مناط فهم و قضاوت عرف است. گاهی در لسان، دلیل مناط حکم ذکر نشده، اما در عین حال به تناسبات خاص و ویژه‌ای عرف مناط را حدس می‌زند.

۱۳۹۹/۰۸/۱۴

برای شناخت نبی مکرم اسلام لازم است ابتدا به سراغ قرآن کریم برویم و در عین حال به نهج البلاغه و کلام حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام مراجعه کنیم. چون آن حضرت به نمایندگی از تمامی انبیا و اوصیای الهی علیهم السلام، نبی مکرم اسلام را به بهترین وجه ممکن شناخته و معرفی فرموده است.

۱۳۹۹/۰۸/۱۳

آیت‌الله اعرافی التودد الی الناس را از آداب مهم در معاشرت اسلامی دانست و گفت: مقصود از این تودد الی الناس محبت ورزیدن قلبی است یا اظهار مودت به دیگران است؟ در بعضی لغت‌ها آمده یعنی اظهر له الموده و الحب.

۱۳۹۹/۰۸/۱۲

در اخباری‌گری دوره حاضر، خیلی‌ها اصولی حرف می‌زنند و کتاب اصول دارند، ولی اخباری فتوا می‌دهند. امروز وقتی می‌خواهیم از نقش عقل در استنباط صحبت کنیم، رگ‌ها ورم می‌کند، وقتی از نصوص مبیّن مقاصد سخن گفته شود، نگرانی و ناراحتی ایجاد می‌شود.

۱۳۹۹/۰۸/۰۸

دفع ضرر از خود عقلاً و شرعاً الزامی است. خواه ضرر یقینی و خواه احتمالی عقلائی باشد. حتی ضرر احتمالی هم از نظر عقلائی باید مورد توجه قرار گیرد و در این مورد توجه به نظر کارشناسان مربوطه نقش اساسی دارد.

۱۳۹۹/۰۸/۰۸

تنقیح مناط در عرف فقهاء و اصولیون عبارتست از کشف علت و مناط حکم در اصل. اصل چیزیست که حکمش را می‌دانیم و حالا از آن می‌خواهیم به غیر تعدیه کنیم. غیری که می‌خواهیم تعدیه کنیم فرع است.

۱۳۹۹/۰۸/۰۷

جهت بررسی احکام شرعی و آثار شرعی هر پدید‌ه‌ای مخصوصا موضوعات مستحدثه ابتدا لازم است شناسایی جامع و کاملی در رابطه با آن پدیده صورت پذیرد.

۱۳۹۹/۰۸/۰۷