حجتالاسلام غلامعلی معصومینیا؛
سخنان افرادی که بدون آگاهی، اقتصاد اسلامی را نفی میکنند ارزش علمی ندارد
تاکنون چند بار جناب آقای علوی بروجردی فرمایشاتی را فرمودند که شاید مهمترین آن، این است که ما اقتصاد اسلامی نداریم و اقتصاد اسلامی یک شوخی است. بیانات آقای علوی بروجردی ارزش علمی ندارد.
۱۳۹۹/۰۸/۰۳
آیتالله رجبی؛
هوش مصنوعی؛ ابزاری نوین در فرآیند اجتهاد و تولید علوم اسلامی
عضو شورای عالی حوزههای علمیه، اظهار داشت: استفاده از هوش مصنوعی به عنوان یک ابزار نوین برای فرآیند اجتهاد، تولید علوم اسلامی و نظریهپردازی مفید میدانم.
۱۳۹۹/۰۷/۳۰
آیتالله علیدوست:
رویشها و ریزشها در وقوع حوادث/ رحمتانگاری حوادث از منظر قرآن
قرآن کریم حوادث و بلایا را رحمتانگاری کرده و ابتلاء میداند. ۳۰۰ آیه در قرآن مستقیم و غیر مستقیم، حوادث را آیات الله معرفی کرده است و حوادث را نشانی از نشانههای خدا میداند.
۱۳۹۹/۰۷/۲۹
آیتالله اعرافی؛
نظریه مقاومت و تابآوری اسلامی؛ راه برونرفت از مشکلات اجتماعی
مدیر حوزههای علمیه با طرح این سؤال که در منطق اسلام الگوی تابآوری در برابر مشکلات چیست؟ گفت: این الگو همان صبر و مقاومت است که در اخلاق، عرفان، آیات و روایات مورد توجه قرار گرفته و از متن دین برخاسته و راه غلبه بر مشکلات است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۹
آیتالله شبزندهدار/ فقه معاصر38:
کارآمدی تنقیح مناط در فقه شیعه و اهلسنت
تنقیح مناط یک وسیلهای است که در فقه ما کارآمدی دارد منتها ما برای تعدیه نه از باب قیاس؛ و برای درست شدن قیاس عند العامه. لذا هر دو طایفه به بحث تنقیح مناط اهمیت میدهند.
۱۳۹۹/۰۷/۲۸
یادداشتی از حجتالاسلام والمسلمین میرمعزی؛
اسلام دارای مذهب، نظام و علم اقتصاد است/ اندیشهای که میگوید علوم انسانی – اسلامی نداریم، در حوزه شاذ و نادر است
اندیشهای که میگوید ما علوم انسانی- اسلامی نداریم یک اندیشه شاذ و نادر در حوزهها است و حوزههای علمیه تاکنون مبتنی بر وجود علوم انسانی-اسلامی حرکت کرده است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۷
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک20:
قاعده اصالت البرائه و تسخیر تشریعی در جواز اجمالی کاربست فرآیندهای زیستفناورانه
قاعده اصالت البرائه میگوید اصل در اعمال و اشیاء اباحه است تا زمانی که دلیل بر تحریم و وجوب وارد نشده باشد. در نتیجه ما اگر در برخی از نمونههای زیست فناوری تردید کنیم که جایز است یا جایز نیست؟ میتوانیم به اصالت البرائه تمسک کنیم.
۱۳۹۹/۰۷/۲۷
حجتالاسلام والمسلمین خسروپناه؛
شکلگیری نظامات اجتماعی با فقه استکشافی/ در فقه استکشافی عنصر عقلانیت اسلامی نقش کلیدی دارد
در فقه استکشافی عنصر عقلانیت اسلامی نقش بسیار مهمی دارد. چرا که به تنهایی با احکام شرعی نمیتوانیم فقه استکشافی را بسازیم و با آن نظام اجتماعی به معنای نهاد، ساختار و سازمان را تشکیل دهیم. بلکه نیازمند مقاصد الشریعه، علل الشرائع و مصلحت اسلام و مسلمین هستیم.
۱۳۹۹/۰۷/۲۱