آیتالله عابدی؛
دعای عرفه، دعای توحید و خداشناسی
رئیس همایش عرفان و حماسه حسینی گفت: وقتی گفته میشود مقام عرفانی سیدالشهدا(ع)، یعنی بالاترین خداشناس خود اهلبیت(ع) هستند. دعای عرفه امام حسین(ع) یک دعای توحیدی و خداشناسی است.
۱۳۹۹/۰۵/۰۹
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک11:
مطالعات زیست فناورانه حسب قواعد نظری، اخلاقی، فقهی، نقلی و عقلی
حکم مطالعات زیست فناورانه را باید در هر دو لایحه «ذاتی یا عرضی» و «اولی یا ثانوی» حسب قواعد نظریه، قواعد اخلاقیه، قواعد فقیه و دلالت ادلیه سمعیه(کتاب و سنت) و عقلیه بررسی کرد.
۱۳۹۹/۰۵/۰۸
آیتالله شبزندهدار/بیع27:
نقش مصلحت در امتثال احکام الهی
وقتی اطراف کثیر باشد مولا میبیند اگر بخواهد پای امتثال آن حکمش ایستاده باشد و احتیاط لازم باشد باید مباحهای فراوانی را فدای آن حرام فی البین بکند و بگوید همه این مباحها حکمش کأنّ حکم حرمت است.
۱۳۹۹/۰۵/۰۷
بزرگان ما توصیه کردهاند که آن را کنار خود داشته و با نهجالبلاغه زیست و زندگی کنید؛ لذا نباید شبانهروزی بگذرد، مگر آنکه طلاب با قرآن و نهجالبلاغه انس بورزند و دمخور باشند.
۱۳۹۹/۰۵/۰۶
عضو کمیته فقهی سازمان بورس تشریح کرد:
از منظر شرعی تاکنون ایرادی به بورس گرفته نشده است/ مردم به ریسک بالای بورس توجه داشته باشند
حجتالاسلام والمسلمین آقانظری اظهار کرد: بورس از منظر اسلامی مقولهای جدید است، بنابراین در مباحث قدیمی فقه مورد توجه قرار نگرفته، اما واقعیت امر این است که در بازار بورس، مردم سهام خرید و فروش میکنند و از منظر شرعی تاکنون ایرادی بر اصل این موضوع وارد نشده است.
۱۳۹۹/۰۵/۰۱
آیتالله کعبی تشریح کرد:
تعامل دولت اسلامی با دولتهای غیر اسلامی از منظر قرآن
عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان، با بیان اینکه از نگاه قرآن امکان برقراری رابطه با چهار دسته از دولتهای غیراسلامی وجود دارد، گفت: این دولتها شامل دولتهای غیراسلامی دوست، غیرمخالف، مخالف اما متمایل به همکاری در بخشهای مختلف و در نهایت دولتهای معاند غیرستیزهجو و جنگطلب است.
۱۳۹۹/۰۴/۳۰
آیتالله اراکی؛
جوامع نافرمان از دستورات الهی، ناچاراً به بنبست میرسند/ قانون و فرمانِ حاکم، نخ تسبیح جامعه است
اگر در جامعه حاکم وجود داشته باشد و مردم اطاعت نکنند یا مردم باشند و حاکمی نباشد، جامعه شکل نمیگیرد. قانون و فرمان حاکم، نخ تسبیح جامعه است.
۱۳۹۹/۰۴/۲۹
حجتالاسلام پارسانیا؛
در نظام آموزشی امروز، دروس حوزوی علم به حساب نمیآیند
دروس حوزوی ما در تعریفی که امروز در نظامهای آکادمیک برای علم وجود دارد علم نیستند و در تقسیمبندی علوم موجود نه جزو علوم اجتماعی حساب میشوند و نه جزو علوم پایه.
۱۳۹۹/۰۴/۲۸