استاد دانشگاه تهران:
چالشهای تمدن غرب در دوره کرونا و پساکرونا
کرونا به نوعی تداعیگر خفیفی از قیامت است؛ میگویند که روز قیامت برادر از برادر، فرزند از پدر و شوهر از همسر گریزان است و هر کس به فکر خود و اعمال خود است.
۱۳۹۹/۰۲/۱۷
آیتالله شبزندهدار/بیع20:
انصراف اطلاقات در مصادیق نوپیدا
انصراف را قبول داریم ولی انصراف دو قسم است: انصراف بدوی و انصراف مستقر. انصراف بدوی این است که در وهله اول که آدم میشنود آن وهله اول آنها توی ذهنش میآید. ولی وقتی دقت میکند میبیند اینگونه نیست.
۱۳۹۹/۰۲/۱۷
آیتالله رشاد/فقه ژنتیک4؛
انباشت تحولات در سبک زندگی، مقدمۀ ظهور «تمدن بیوتِک»
فرآیندهایی که در زیستفناوری در عرصههای مختلفی اتفاق میافتد و دستاوردهایی که از آنها حاصل میشود همه ابعاد و صور زندگی انسان معاصر را تحت تأثیر قرار داده، رفته رفته این تغییرات و تاثیرات به حدی انباشته میشود که به کلی سبک زندگی بشر را تغییر میدهد؛ به این ترتیب، تمدن جدیدی بنیان گذاشته میشود.
۱۳۹۹/۰۲/۱۶
یک کارشناس مذهبی پاسخ داد؛
اگر شیاطین در ماه رمضان در غل و زنجیرند پس چگونه گناهان واقع میشود؟!
یکی از ویژگیهایی که در مورد ماه مبارک رمضان بیان شده، این است که حضرات معصومین علیهم السلام در روایات متعددی فرمودند در ماه مبارک رمضان شیاطین در غل و زنجیر هستند.
۱۳۹۹/۰۲/۱۶
علیرضا شجاعی زند؛
نسبت «رنج و بیماری» با «گرایشات دینی»
کرونا نشان داد که جوامع اسلامی در مقایسه با کشورهای غربی از ظرفیت امدادگری به مراتب بیشتری برخوردارند و توان بالایی برای حل مسائل خویش در موقعیتهای بحرانی دارند.
۱۳۹۹/۰۲/۱۶
استاد محمدی/ فقه پزشکی1:
ادله حرمت پیوند اعضا در حکم اولیه و اشکالات آن
«احترام مؤمن»، «عدم مثله کردن» و «وجوب دفن مؤمن» به عنوان سه دلیل حرمت پیوند اعضا بیان شده ولی ما نتوانستیم از ادله استفاده کنیم که قطع عضو یک میتی و پیوند زدن به بدن دیگری حرمت تکلیفی اولیه داشته باشد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۶
حجتالاسلام ایزدهی:
تفاوت عملکرد نظام اسلامی با نظامهای دیگر در مواجهه با بحران کرونا
رئیس پژوهشکده نظامهای اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: در نظام مردمسالاری دینی به رهبری ولی فقیه، این دوگانه که هم مصلحت و هم خواست جامعه رعایت شود، وجود دارد و همین عنصر دوگانه در مواجهه با کرونا، موفقیت خود را نشان داد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۵
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی18:
حکم قطع عضو فرد مرگ مغزی شده/ اگر هیچ غرضی مثل پیوند نداشته باشد، حرام است
در حرمت علی الاطلاق تعدی بر بدن کسی که به حیات نباتی یا مرگ مغزی دچار شده است در صورتی که هیچ غرضی (مثل پیوند و)... نداشته باشد شکی نیست و تعرض به بدن او و مثله کردن او حرام است و منشأ دیه هم هست.
۱۳۹۹/۰۲/۱۵