آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی13:
نوعی محبت در هسته معنای ولایت نهفته است/ مسلمانان نسبت به یک دیگر ولایت عامه دارند
وقتی میگوییم مسلمانان اولیای هم هستند یک ولایت عامه است که همه را میگیرد ولی یک ولایت خاصهای هم داریم که در محور مقاومت اخص میشود به آنهایی که از اعتقادات قویتر و سالم و کامل برخوردار هستند.
۱۳۹۸/۱۰/۲۹
حجتالاسلام رهدار در گفتگویی:
الگوهای تحریمی صدر اسلام/ تحریم فرصت است مشروط بر اینکه براساس رویکرد ائمه اطهار(ع) عمل کنیم
حجتالاسلام رهدار با اشاره به تحریم همهجانبه استکبار علیه ایران اسلامی گفت: این تحریم در واقع یک فرصت است و ما با تأسی از سیره اهل بیت(ع) میتوانیم این تهدید را تبدیل به فرصت کنیم.
۱۳۹۸/۱۰/۲۸
استاد شبزندهدار/بیع7:
قاعده «لو کان لبان»/ وجوب شهرت حکمی که وجودش لازم است
یکی از قواعدی که در فقه به خصوص بعض فقهاء کثیراً به آن استناد میفرمایند قاعده «لو کان لبان» است. حاصل مفاد این قاعده این است اگر چنین حکمی وجودش لازمه داشت با اشتهار بین متدینین، بین مردم و باید امر ظاهر و آشکاری برای همه میشد، ولی این اشتهار وجود ندارد پس معلوم میشود آن نبوده است.
۱۳۹۸/۱۰/۲۸
حوزه در هفتهای که گذشت؛
اجازه مراجع تقلید برای استفاده از وجوهات برای سیل زدگان/ نشست همافزایی مراکز نخبگانی حوزههای علمیه برگزار شد
دفتر حضرات آیات صافی گلپایگانی و نوری همدانی اعلام کردند که مقلدان این مراجع تقلید می توانند یك سوم از وجوهات شرعیه خود را برای کمک به سیل جنوب شرقی کشور زدگان اختصاص دهند.
۱۳۹۸/۱۰/۲۸
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی7:
حکم لمس و نظر برای دانشجویان پزشکی/ علاج جزو واجبات کفایی است
شاید بتوان گفت از آنجا که علاج جزو واجبات کفایی است و اگر فرد بداند که اضطرار بیماران در آینده مندفع نمیشود مگر به اینکه این افراد از الان آموزش ببینند، به جواز آموزش و لمس و نظر برای آنان حکم شود.
۱۳۹۸/۱۰/۲۶
آیتالله رشاد/ فقه القضا12:
غایت فقه القضاء/ غایت قضاء با غایت فقهالقضاء دو امر متفاوتند
غایت قضاء(دادرسی) با غایت فقهالقضاء(بهمثابه علم) دو امر متفاوتند، همانطوری که غایت هر یک از آنها با غایت و هدف تألیف اثر پیرامون آنها متفاوت است.
۱۳۹۸/۱۰/۲۵
در گفتگویی عنوان شد؛
تحول مطلوب در علوم انسانی، پیشنیاز تحقق تمدن نوین اسلامی است
حجتالاسلام نصیری گفت: یکی از پیش نیازها و الزامات بسیار مهم در راستای تحقق تمدن نوین اسلامی، تلاش هدفمند به منظور ایجاد تحول مطلوب در علوم انسانی است.
۱۳۹۸/۱۰/۲۴
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه5؛
ماهیت حق؛ «سلطنت»، «ملکیت» و یا «اختصاص»؟ / عرف و عقلا حق را «کون الشیء مفوّضاً الی الشخص» میداند
در موارد حق اصطلاحی، نه تنها شخص سلطنت و احاطه دارد و نه تنها اهلیت و اولویت دارد، بلکه مورد حق یک نحو اختصاصی به شخص دارد و اختصاصی است که خود این اختصاص هم در اختیار شخص است و قابل جدا شدن و عزل از شخص است.
۱۳۹۸/۱۰/۲۴