آیت‌الله علیدوست بیان داشت: احکام تکلیفی متوجه اشخاص حقوقی نمی‌شود زیرا لوازم حکم تکلیفی این است که در صورت عدم انجام، عقاب شود حال آیا می‌توان واجباتی را به اشخاص حقوقی متوجه بدانیم در حالی که نمی‌توان آن را عقاب کرد؟

۱۳۹۹/۱۱/۰۲

آیت‌الله مدرسی با طرح این پرسش که وقتی قانون‌گذار مطابق حکم شرعی قانونی تصویب می‌‌کند چه چیزی را انشاء می‌‌کند؟ عنوان کرد: وجه اول: تصویب قانون فقط نقش تضمین اجرا دارد؛ به گونه‌ای که بدون تصویب قانون، حکم شرعی ضمانت اجرا ندارد. وجه دوم: تصویب احکام و موازین فقهی در شکل مواد قانونی به معنای التزام قانونی به مقررات شریعت و تعمیم اجرای آن است.

۱۳۹۹/۱۱/۰۱

در بورس و سهام بورس ارزش‌گذاری می‌شود یا خیر؟ سیره عقلایی به ارزش‌گذاری است در نتیجه قابل معامله است. با این بیان معاملات بورس قابل ارزش‌گذاری هست. رمزارزها و بیت کوین هم همین‌طور است.

۱۳۹۹/۱۰/۳۰

آیت‌الله اعرافی بیان داشت: در حد شبه اطمینان این است که محبت انسان‌ها ولو کافر درصورتی که از حیث کفرشان نباشد و منجر به ولایت آن‌ها نشود در حد محبت‌های متعارف انسانی اشکالی ندارد و به جوازش باقی است اگر رجحان هم نداشته باشد. این محبت‌های عاطفی بشری طبیعی بدون این‌که به درجه بالا یا تولی برسد اشکال ندارد. اگر به تولی برسد یا محبت کافر حربی اشکال دارد.

۱۳۹۹/۱۰/۲۹

ممکن است آن مقدمات باعث علم به یک امر دیگری شود مثل آزمایشات پزشکی. مثلا یک پزشک از یکسری آزمایشات یک بیماری را حدس می‌زند و پزشک دیگر، بیماری دیگری را حدس می‌زند.

۱۳۹۹/۱۰/۲۹

حجت‌الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی بیان کرد: سطح نیاز به سواد رسانه نسبت به شرایط محیطی، سنی و شغلی افراد متفاوت است. برای کاربران سطح نازل آن کافی است اما برای مدیران صاحب پیامرسان و کانال سطح بالاتر و برای کارگزاران حکومتی سطح عالی و راهبردی آن ضروری است.

۱۳۹۹/۱۰/۲۷

آیت‌الله مروی بیان داشت: معایب و چالش‌هایی توسط متخصصین درباره بیت کوین مطرح می‌شود که ممکن است این معایب و چالش‌ها اثر شرعی هم پیدا کند یا به عنوان اولی و یا عنوان ثانوی.

۱۳۹۹/۱۰/۲۱

آیت‌الله اراکی با اشاره به این‌که تفاوت در طبقات اجتماعی که بسیاری از جوامع امروز دچار این اختلاف طبقاتی هستند که محصول دست انسان‌هاست، بیان داشت: این‌که در تفکر غربی، تکثرگرایی و پلورالیسم چیز مثبتی دانسته شده دلیلش آن است که آنان به خدا معتقد نیستند و وجود یک حق حقیقی را قبول ندارند لذا معیاری برای تشخیص حق ندارند.

۱۳۹۹/۱۰/۲۰