نتیجه‎ای که ایشان(نائینی) از بحث آثار حق می‌گیرد، این است که بعضی از حقوق، نه قابل اسقاط اند نه قابل نقل و نه قابل انتقال مثل حق الولایه و حق الوصایه. برخی حقوق، قابل اسقاط اند اما قابل نقل به هر کسی نیستند مثل حق قسم. برخی حقوق، قابل نقل اند اما قابل ارث نیستند. برخی حقوق هم قابل ارث اند اما قابل نقل نیستند. و برخی حقوق هم قابل نقل اند و هم قابل ارث.

۱۳۹۸/۱۱/۱۴

روایت «أَحْبِبْ‏ أَخَاكَ‏ الْمُسْلِمَ‏» احتمال اولش این است که بگوییم دال بر وجوب است احتمال دوم اینکه سیاقش عمدتاً امور مستحبی است و ظهور احبب را از وجوب برمی‌دارد و مستحب مؤکد می‌شود.

۱۳۹۸/۱۱/۱۳

با احیای فرهنگ اسلام، وحی به عنوان یک ملاک بالادستی در علم‌ورزی به رسمیت شناخته می‌شود، لذا صحبت از علوم انسانی اسلامی مطرح شد و اینکه غیر علوم انسانی هم باید در خدمت اهدافی که علوم انسانی اسلامی تعریف می‌کند قرار گیرد.

۱۳۹۸/۱۱/۱۰

اگر خود طبابت كار حرامی باشد. در این صورت پزشک برای علاج مستحق هيچ اجرتی نيست چون ماليت كار حرام از نظر شرع ملغی است و استحقاق اجرتی وجود ندارد.

۱۳۹۸/۱۱/۱۰