استاد محمدی/ فقه پزشکی5:
دیدگاه شهید صدر درباره مفهوم ضرر/ صرف نقص، ضرر نیست
ما معتقدیم بهترین تفسیری که میشود برای لاضرر و لاضرار داشت این است که مراد استعمالی آن نفی نفس ضرر است. مراد جدی آن به دلالت اقتضا این است که در شریعت ما در موقف شریعت مطلبی که موجب ضرر باشد، نداریم.
۱۳۹۹/۰۳/۱۷
حوزه در هفتهای که گذشت؛
تقدیر حضرت آیتالله نوری همدانی از مدیر حوزه/ استقبال جوانان برای ثبتنام در حوزه
گزارش عملکرد مدیریت محترم در ایام بیماری کرونا واصل گردید و لازم دانستم از زحمات جنابعالی و همکاران محترمتان بویژه طلاب محترم جهادی و همچنین رئیس و اعضای محترم شورای عالی حوزههای علمیه که در این ایام زحمات فراوانی را متحمل گردیدند، تشکر نمایم.
۱۳۹۹/۰۳/۱۷
آیتالله اراکی در گفتگویی تبیین کرد:
مؤلفه های اندیشه امام(ره) در صدور انقلاب/ افق انقلاب، ایجاد نظام جهانی اسلامی است
اندیشه امام(ره) در صدور انقلاب بر مؤلفههایی قابل تحلیل است؛ از جمله اینکه اسلام اساساً پیام و رسالتی جهانی دارد. طبیعی است انقلابی که مبتنی بر اسلام باشد پیام و رسالتی جهانی دارد و صدور انقلاب به معنای صدور این پیام و رسالت است.
۱۳۹۹/۰۳/۱۳
یادداشت تحلیلی؛
راهکارهایی برای تکرارنشدن قتل های خانوادگی
توجه داشته باشیم فضای مجازی امروز در کنار ظرفیتهای بیبدیلی که در اختیار اقشار مختلف قرار داده، آسیبهای جدی و خطرناکی را هم برای همه افراد خصوصاً جوانان به وجود آورده است.
۱۳۹۹/۰۳/۱۳
آیت الله شوپایی/ عقود مستحدثه21:
تمسک به دلیل لاضرر در مشروعیت حق تألیف
در مسئله حق تالیف، اگر خود مولف آن را تکثیر میکرد به قیمت بیشتری میفروخت، اما بعد از اینکه دیگری آن را نشر داده و با قيمت پايين در دسترس قرار گرفته، به قیمت کمتری میتواند بفروشد و این مصداق اضرار به مولف است.
۱۳۹۹/۰۳/۱۳
حجتالاسلام بهروزی لک در گفتگویی عنوان کرد؛
مبانی فقهی نظریه ولایت فقیه/ ولیفقیه، هدایتگر جامعه در عصر غیبت است
ولی فقیه در دوره غیبت به نیابت از امام معصوم(ع) نقش هدایتگری را بر عهده دارد. امام(ره) در کتاب ولایت فقیه خود مطرح کرده است که ولایت فقیه نیاز به استدلال ندارد اما اگر فردی به شریعت و امامت آگاه باشد، خود به خود آن را تصدیق خواهد کرد.
۱۳۹۹/۰۳/۱۲
حجتالاسلام معصومینیا در گفتگویی تبیین کرد:
اندیشه های اقتصادی حضرت امام خمینی(ره)
حجتالاسلام معصومینیا با بیان اینکه نظر قاطع امام راحل این بود که اسلام در زمینه اقتصاد دارای تفکر منسجمی است، تاکید کرد: نظر ایشان این بود که اسلام یک نظام اقتصادی دارد.
۱۳۹۹/۰۳/۱۲
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی26:
تفاسیر آیه «وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَمَ»
کرمنا بنی آدم کرامت ذاتی فعلی لاینفکی برای نوع بشر علی الاطلاق بیان میکند که این کرامت ذاتی است که درهرحال وجود دارد و مبنای یک حکم حقوقی و اخلاقی هم میشود.
۱۳۹۹/۰۳/۱۲





















