در پی انتشار نامه ۱۸۰ اقتصاددان و استاد دانشگاه، ۱۰ هزار استاد از دانشگاههای کشور در نامهای، مطرح کردند؛
راهبردهای عملیاتی پیروزی ملت، استحکام درونی قدرت و مقاوم سازی کشور
تقویت و تثبیت تفکر و روحیه مقاومت بویژه رویکرد دیپلماسی مقاومتی در سیاست خارجی و تعامل با دنیای غرب تا نابودی صهیونیزم و افول استکبار جهانی با نفی و طرد تاکتیک سازش و مسامحه در قبال نظام سلطه و زورگویی قلدرمابان زمانه و تضعیف اندیشه غربگرایان واداده و منفعلی که به جنایت پیشگی و خیانتکاری آمریکا و غرب پی نبرده است.
۱۴۰۴/۰۴/۲۳
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از نشست «رویکرد جنسیتمحور در سیاستگذاریهای بحران در ایران» با حضور دکتر فهیمه فرهمندپور، دبیر ستاد زنان و خانواده شورای عالی انقلاب فرهنگی؛
در سیاستگذاری بحران، جنسیت یک متغیر کلیدی است / اگر خانوادهها را توانمند کنیم، نیازی به تعیین نقش توسط دولت نیست
دکتر فرهمندپور: در مدیریت بحران، نهتنها باید برنامهریزیها، بلکه سیاستگذاریهای کلان نیز حساس به جنسیت باشد. یعنی جهتگیریهای کلان نظام حکمرانی در این حوزه باید تفاوتهای نقش، نیاز، ظرفیت و شرایط زنان و مردان را لحاظ کند. ما به چیزی فراتر از برنامهریزی نیاز داریم: ما به «سیاستگذاری معطوف به جنسیت» و «سیاستگذاری حساس به جنسیت» نیازمندیم.
۱۴۰۴/۰۴/۲۳
حجت الاسلام احمد حسین شریفی رئیس دانشگاه قم در یادداشتی مطرح کرد؛
علوم انسانی اسلامی و دفاع متعالیه ۱۲ روزه
با اثبات کارآمدی علوم انسانی اسلامی در عرصه سیاست و جنگ، اکنون بر مسئولان اقتصادی کشور فرض است که از نظریههای لیبرالی و نئولیبرالی دست برداشته و به اجرای عملی اقتصاد اسلامی روی آورند. همچنین دانشگاهها باید تعلیم و ترویج نظریههای علوم انسانی غربی را کنار گذاشته و تمامی توان علمی خود را صرف گسترش و آموزش نظریههای اسلامی کنند؛ چرا که امنیت، عزت و پیشرفت کشور در گرو همین نظریههاست.
۱۴۰۴/۰۴/۲۳
گزارش پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از برنامه «نصرالله» با موضوع «بیانیه اخیر ۱۸۰ استاد دانشگاه» با حضور دکتر شهریار زرشناس، عضو هیئتعلمی دانشگاه سوره؛
فضای پسا جنگ: فرصت تکرارنشدنی برای جایگزینی نئولیبرالیسم با اقتصاد مردمی
به نظر من، بزرگترین درس این اتفاق آن است که باید پارادایم نئولیبرالی را کنار گذاشت و رویکرد انقلابی را وارد حوزههای اقتصاد و فرهنگ کرد. اما درباره سیاست خارجی، برخی دوستان در بیانیههای خود مدعی شدند که نگاههای افراطی محرک دشمنیهاست. کدام نگاه افراطی؟ مگر ایران نبود که برجام را امضا کرد؟ مگر ایران نبود که قلب راکتور اتمیاش را با بتن پر کرد؟ چه کسی توافق را شکست؟
۱۴۰۴/۰۴/۲۲
مقام معظم رهبری در درس خارج فقه خود (کتاب الجهاد) مطرح کرد؛
تأثیر مصلحت مسلمانان در مدت زمان آتش بس / آیا شرط حق نقض در هدنه جایز است؟
بررسی آرای فقیهان شیعه از شیخ طوسی تا علامه حلی و صاحب جواهر نشان میدهد که هرچند بیشتر فقها، صلح بیش از ده سال را در شرایط ضعف مسلمانان جایز نمیدانند، اما نظر مختار برخی از بزرگان، جواز هدنه طولانیمدت در صورت مصلحت تشخیصدادهشده از سوی امام است.
۱۴۰۴/۰۴/۲۲
دکتر سیدمحمدمهدی غمامی، عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق (علیه السلام)، در یادداشتی مطرح کرد؛
سکوت در برابر تجاوز به ایران، تهدیدی برای همه کشورهاست / عدم شناسایی متجاوز، مصداق تبعیض ساختاری در شورای امنیت است
آینده جهان در تردید جدی است. نه فقط نظام حقوق بینالملل و حقوق بشردوستانه بلکه کشورها باید بدانند که منشور سازمان ملل بهنحو تبعیضآمیز عمل میکند. شورای امنیت طبق ماده ۳۹، متجاوزان را شناسایی نمیکند و به این ترتیب این تبعیض نه فقط برای ایران، که علیه همه کشورهای منطقه غرب آسیا، که برای بسیار دیگر همانند کشورهای اروپایی ممکن است.
۱۴۰۴/۰۴/۲۲
ریحانه حقانی، استاد حوزه و دانشگاه در یادداشتی مطرح کرد؛
مغالطه حاکمیت قانون یا شرع / چرا دشمنان بهدنبال تضعیف حجاب زن مسلماناند؟
وقتی به قانون پایهگذاری شده در جمهوری اسلامی پیرامون حجاب نظر میاندازی، توجه به آثار مثبت حجاب برای یک بانوی مترقی و مصون از کژیهای قرن اخیر، کاملاً برجسته است. آثاری چون: حفظ امنیت و آرامش روانی، حفظ ارزش و احترام زن، بقای کانون پرنشاط خانواده، افزایش اعتماد به نفس و باور به تواناییهای درونی خود، ارتباطات اجتماعی سالم، شناخته شدن به پاکدامنی و حیا، دورماندن از نگاههای هوسآلود.
۱۴۰۴/۰۴/۲۲
در نشست تبیینی ابعاد حقوقی فتوای تاریخی حضرت آیتالله نوری همدانی در مورد «محارب بودن تهدیدکنندگان رهبر معظم انقلاب اسلامی» مطرح شد؛
تبیین ابعاد فقهی یک فتوا/ تفسیر موسّع آیتالله نوری همدانی از معنای محاربه
حجت الاسلام والمسلمین هاشمی همدانی با نگاهی موسّع به مفهوم محاربه بیان داشت فتوای آیت الله نوری همدانی با تکیه بر آیه ۳۳ سوره مائده، روایات متعدد و تحلیل عرفی-عقلی، دامنه محاربه را فراتر از کشیدن سلاح دانسته و هرگونه تهدید همراه با تکیه بر ابزار نظامی را مشمول عنوان محاربه با خدا و رسول معرفی میکند.
۱۴۰۴/۰۴/۲۱