آیتالله ابوالقاسم علیدوست در گفتوگویی مطرح کرد؛
نواندیشان با عدول از تراث، زمین بازی را سوزاندند/ اینکه جریان نواندیشی همواره باید همراه با حاکمیت باشد، محل بحث است
امروزه با عدهای از نواندیشان دینی مواجه هستیم که تخصص آنها، دندانپزشکی، معماری یا مهندس راه و ساختمان است. این مسخره است. کدام فیزیکدان را میشناسید که معروف باشد به فیزیک، ولی رشته تخصصی او، این نباشد و با مطالعه چند کتاب متخصص شود؟ بعد وقتی اعتراض میکنیم میگویند شما انحصارطلب هستید. بعضاً هم یک الفاظ دیگری استفاده میشود، ولی بحث انحصارطلبی نیست، بحث تخصص است.
۱۴۰۰/۱۲/۱۵
آیتالله علیرضا اعرافی در درس خارج فقه تربیتی:
مفهوم تربیت اجتماعی از دیدگاه فقه / جامعه به صورت مستقل ارزشی ندارد، جز اینکه به عنوان ابزاری در حکم میباشد که افراد را به کمال میرساند
میتوان فقه را تحلیل اجتماعی کرد. چنین تحلیلی امری مهم و قابل توجه است. مرحوم علامه به این نکته توجه داشت که دین اسلام در ذات خود حالت اجتماعی دارد و اساساً یک دین اجتماعی است. از نظر ما تاروپود فقه و احکامی که در فقه تبیین میشوند دارای یک بُعد اجتماعی قوی هستند.
۱۴۰۰/۱۲/۱۴
حجتالاسلام والمسلمین خسروپناه مطرح کرد؛
اگر چالش جمعیت را به عامل فرهنگی یا اقتصادی منحصر کنیم غلط انداز است/ چالش اساسی در بحران جمعیت، مسئله حکمرانی است
فقیه باید موضوع شناسی کند ولو از کارشناسان و متخصصان کمک بگیرد. به نظر بنده موضوع جمعیت برای خیلی از فقها روشن نیست؛ این درحالی است که در آینده نزدیکی با مسئله بحران جمعیت مواجه خواهیم شد که در آن زمان جمعیت پیر و فرسوده و بازنشسته میشود.
۱۴۰۰/۱۲/۱۴
گفتوگو با آیتالله عباس کعبی، عضو مجلس خبرگان رهبری؛
جاهلیت مدرن، بحرانساز است/ جاهلیت مدرن پیچیدهتر و شدیدتر از جاهلیت دوران پیامبر است
جاهلیت مدرن استکباری و نظام سلطه جاهلیت بحرانخیز و تولیدکننده بحرانهای زیادی است. بحران مدیریت جهانی، بحران ناامنی، بحران خانواده، بحران اخلاق، بحران غذا، شکاف طبقاتی و جنگ فقیر و غنی در جهان و بحران هویت ناشی از همین جاهلیت مدرن است.
۱۴۰۰/۱۲/۱۲
آیتالله محسن فقیهی در دیدار با دکتر عطاء الله رفیعی آتانی:
تبیین دیدگاه برخی مراجع تقلید پیرامون پرداخت تورم در قبال پولی که در بانک گذاشته شده است
مقام معظم رهبری و حضرات آیات عظام سیستانی و شبیری زنجانی و برخی دیگر از آقایان، پرداخت سود بانکی به اندازه جبران تورم توسط بانک، را پذیرفتند، که پولی که در بانک گذاشته میشود بانک مدیون است که به اندازه تورم، به مالک بپردازد.
۱۴۰۰/۱۲/۱۲
در گفتوگو با حجتالاسلام والمسلمین علی ذوعلم مطرح شد؛
تقلیل، تخریب و تحریف فقه امام خمینی(ره) با ابزار فقه خوارجی!/ جریان مدعی فقه، نهتنها جهل به چهارچوبهای فقاهتی دارند، بلکه جهل به مرام اسلام نیز دارند
ما امروز با دیدگاههایی مواجه هستیم که با عنوان مباحث فقهی مطرح میشوند و ادعاهایی دارند که چندان دقیق نیست. مثلا اینکه برخی از اینها ادعا میکنند «فقه انقلاب فقهی است که به تحولات انقلابی و نظریهپردازی در راه آرمانهای انقلاب پرداخته است»، مبنایی کاملا نادرست دارد.
۱۴۰۰/۱۲/۱۱
گزارشی از میزگرد علمی با محوریت نکاح معاطاتی؛
حکم اجرای عقد در فضای مجازی/ میان نکاح معاطاتی و آنچه در جامعه ترویج مییابد تفاوت وجود دارد
دلیل اصلی بی اعتمادی به انشاءزوجیت از طریق کتابت در فضای مجازی (چت کردن) این است که آیا تلفظ شفاهی برای ابراز قصد باطنی موضوعیت دارد یا طریقیت؟ چون اگر عدم قصد زوجیت باشد بدون تردید باطل است.
۱۴۰۰/۱۲/۱۱
حجتالاسلام والمسلمین حسین بنیادی بررسی کرد؛
معناشناسی فقهی استفتائی در موضوع رمزارزها/ تبیین استفتای دفتر مقام معظم رهبری درباره رمزارزها
زمانی که موضوع از جهات عدیده دارای ابهام است، مکلفین باید در مبادلاتشان با رمزارزها نوعی احتیاط آن هم از نوع عقلانی پیش بگیرند. چون بحث شرعی که فعلاً در مرحله پژوهش خود موضوع رمزارزها است.
۱۴۰۰/۱۲/۰۹