حجتالاسلام والمسلمین مهدی احمدی، پژوهشگر حوزۀ فقه نظام و فقه امنیت، مطرح کرد؛
برای تشکیل جامعه ایمانی مطلوب چه زیرساختهای اقتصادی، اجتماعی و سیاسی نیاز است؟
یکی از مسائل اساسی جمهوری اسلامی ایران در مرحله کنونی، چگونگی تقویت پیوند میان مردم و نظام اسلامی، افزایش اعتماد عمومی، حفظ انسجام ملی، ارتقای کارآمدی حکمرانی و فراهمکردن زمینه مشارکت آگاهانه مردم در تحقق عدالت است.
۱۴۰۵/۰۸/۲۱
حجتالاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، طی سخنانی با عنوان «فارابی در تعاملات فرهنگی و تمدنی معاصر» در کنفرانس فارابی دانشگاه فارابی قزاقستان مطرح کرد؛
امام خمینی در نامه به گورباچف، کدام مسیر علمی را برای شناخت جهان اسلام پیشنهاد کرد؟ / نقد فارابی به تبدیل علم به ابزار
امام خمینی در نامه خود به گورباچف، به نقاط عطف تاریخیای توجه میدهد که در جریان آنها، عقلانیت و معرفت مدرن بهتدریج به محدوده عقلانیت و معرفت ابزاری تقلیل یافتهاند. در مقابل، ایشان بر ظرفیتهای فکری سنت فلسفیای تأکید میکند که با محوریت فارابی شکل گرفته و مانع از فروکاستن عقلانیت و معرفت به صورتهای صرفاً ابزاری میشود.
۱۴۰۵/۰۸/۲۰
دکتر زهرا داورپناه، عضو هیات علمی پژوهشکده زن و خانواده، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
سه ساحت زن در ادبیات اسلامی و انقلاب اسلامی
یکی از مسائل مطرح در فمینیسم این است که زن دائماً خود را با مرد مقایسه میکند و میگوید مرد از چه امکاناتی برخوردار است که من از آنها محرومم. در حالی که زن و مرد، هر دو باید خود را در نسبت با جهان و مسئولیتهای انسانیشان بسنجند. البته این نگاه میتواند اقتضائات و جایگاههای متفاوتی را در نسبت زن و مرد به دنبال داشته باشد.
۱۴۰۵/۰۸/۱۹
حجتالاسلام والمسلمین مرتضی ترابی، استاد حوزه علمیه قم، در مدرسه فقهی ـ پژوهشی سلاحهای غیرمتعارف مطرح کرد؛
آیا کشوری که منابع اقتصادی و نظامی فراوانی دارد، لزوماً قدرتمند است؟
قدرت مفهومی نتیجهمحور محسوب میشود. به این معنا که صرف در اختیار داشتن منابع و امکانات قدرت، بهخودیخود به معنای برخورداری از قدرت نیست. ممکن است فرد یا دولتی از منابع گسترده اقتصادی، نظامی و سیاسی برخوردار باشد، اما نتواند از این منابع برای تأثیرگذاری بر رفتار دیگران استفاده کند. در چنین شرایطی، صرف برخورداری از منابع قدرت را نمیتوان معادل اعمال قدرت دانست.
۱۴۰۵/۰۸/۱۹
دکتر محمد محمدینیا، عضو هیأت علمی گروه غربشناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
آسیبپذیری پنهان آمریکا؛ وابستگی به سرمایهگذاران خارجی / خوانشی ساختاری از سلطه مالی آمریکا
برتری بازارهای مالی آمریکا، در عمق، نقدشوندگی و جذابیت نهادی بازارهای آن ریشه دارد، نه بر موانع تجاری یا مداخله اداری تکیه دارد. با این حال، این وابستگی آسیبپذیری بالقوهای نیز به شمار میرود. حجم ورود سرمایههای سوداگرانه به سطحی رسیده که به حمایت «روحیه بیرونیها» وابسته است؛ اگر سرمایهگذاران جهانی تخصیص داراییهای خود به آمریکا را کاهش دهند، ضربه میتواند بسیار شدید باشد.
۱۴۰۵/۰۸/۱۸
آیتالله هادی عباسیخراسانی در درس خارج فقه «مشاوره» مطرح کرد؛
تفاوت غایت مشاوره اسلامی و رایج / مشاوره برای رشد، نه فقط درمان
در مشاوره اصطلاحی رایج، فرآیند بر این اساس شکل میگیرد که فرد آسیبدیدهای به شخصی باتجربه یا آموزشدیده مراجعه میکند. فرد آموزشدیده راهکارهایی را برای خروج مراجع از آسیب پیش پای او میگذارد؛ میان طرفین گفتمانی شکل میگیرد که با ارائه راهکارها و تداوم جلسات، مراجع به مرور درمان. اما مشاوره اسلامی، اولا تاریخچهاش از مبدأ حقتعالی آغاز شده و با آیه شریفه ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ﴾ پیوند خورده و امری عام است. افزون بر این، مشاوره اسلامی بسیار اعم از این است که صرفاً فردی آسیبدیده برای درمان به دیگری رجوع کند؛ بلکه در مواردی شخص اساساً آسیبی ندیده، اما به منظور افزایش عقول به مشاوره روی میآورد. ما مشاوره اسلامی را تبادل عقول و گفتمان عقلای عالم در جهت ازدیاد و تکامل عقل میدانیم؛ حقیقت مشاوره در اسلام، تکامل عقول است.
۱۴۰۵/۰۸/۱۸
دکتر محمدجواد توکلی، عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) مطرح کرد؛
مسئولیت اقتصاد اسلامی در قبال مشکلات اقتصادی ایران چیست؟ / بررسی آیندهپژوهی و مرزهای نظریهپردازی در اقتصاد اسلامی
اقتصاد اسلامی تا حدی مظلوم واقع شده است؛ زیرا گاهی هزینه سیاستهایی را میپردازد که نه در نظریه اقتصاد اسلامی ریشه دارند و نه طراحان و مجریان آنها از اقتصاد اسلامی الهام گرفتهاند. برای مثال، سیاستهای شوکدرمانی که در چارچوب برخی برداشتهای اقتصاد لیبرالی اجرا میشوند، ممکن است پس از بروز پیامدهای نامطلوب، به اقتصاد اسلامی نسبت داده شوند؛ در حالی که این سیاستها نه محصول نظریهپردازی اقتصاد اسلامی بودهاند و نه الزاماً با مبانی آن سازگارند. این نوع فرافکنی، هم در مجامع دانشگاهی و هم در عرصه اجرا دیده میشود.
۱۴۰۵/۰۸/۱۷





















