دانشکده علوم اسلامی دانشگاه بابل عراق اعلام کرد: نخستین کنفرانس علمی بین‌المللی خود را با موضوع میراث و اندیشه شهید سید محمدباقر صدر (قدس سره) و با شعار «میراث شهید محمدباقر صدر، سرچشمه‌ای معرفتی که نو می‌شود»، روز سه‌شنبه ۶ آوریل ۲۰۲۷ (۱۷ فروردین ۱۴۰۶ هـ.ش) برگزار می‌کند و برای پژوهش‌های برتر جوایز ارزشمندی در نظر گرفته است.

۱۴۰۵/۰۸/۱۳

مقصود از سلاح کشتار کور، سلاحی است که میان بی‌گناه و گناهکار یا میان افراد محارب و غیرمحارب تمایز نمی‌گذارد و بدون امکان تشخیص و تعیین دقیق هدف، افراد مختلف را در معرض کشتار و آسیب قرار می‌دهد. بر این اساس، می‌توان قاعده موردنظر را با عنوان «منع، حرمت یا مرجوحیت استفاده از سلاح‌های کشتار کور» مطرح کرد.

۱۴۰۵/۰۸/۱۲

در مورد خلق پولی که بانک‌های خصوصی انجام می‌دهند این سؤال جدی پیش می‌آید که پول یک مقوله‌ی حاکمیتی است یا خصوصی؟ اگر خصوصی باشد علی‌القاعده هر کسی که قدرت و ابزارش را داشت باید بتواند پول منتشر کند و کسی نمی‌تواند مانعش شود مگر با عناوین ثانوی و برای مدت موقت به‌خاطر جلوگیری از ضررهایش.

۱۴۰۵/۰۸/۱۲

هیأت‌های عزاداری را می‌توان بومی‌ترین، فراگیرترین و ملی‌ترین ساخت اجتماعی در ایران قلمداد کرد. فرم و محتوای هیأت‌های عزاداری، چکیده تاریخ فرهنگی و اجتماعیِ چندهزار ساله ایرانی است و هیأت یکی از مهم‌ترین نهادهای اجتماعی تحول‌ساز در چند سده اخیر در ایران (ازجمله دارای نقش مؤثری در پیروزی انقلاب اسلامی و از مهم‌ترین نهادهای تأمین نیرو در جنگ هشت‌ساله) بوده است.

۱۴۰۵/۰۸/۱۱

در سی‌ام بهمن‌ماه سال ۱۳۸۸، فتوای تاریخی رهبر شهید انقلاب درباره حرمت تولید، انباشت و به‌کارگیری سلاح‌های کشتار جمعی مطرح شد. در پی آن نیز، در پیامی که به نخستین کنفرانس بین‌المللی خلع سلاح هسته‌ای و عدم اشاعه در فروردین‌ماه سال ۱۳۸۹ صادر شد، این موضع مورد تأکید قرار گرفت. (مراجعه شود به کتاب فقه هسته‌ای از انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی)

۱۴۰۵/۰۸/۱۱

یکی از فرازهای مهم این دیدار، معرفی حمایت ملی از نیروهای مسلح به‌عنوان یکی از ارکان بازدارندگی است. این تأکید نشان می‌دهد که دفاع از کشور فقط مأموریت سازمان‌های نظامی نیست؛ بلکه به میزان اعتماد عمومی، همبستگی اجتماعی، مشارکت مردم و احساس مسئولیت مشترک در قبال امنیت ملی وابسته است.

۱۴۰۵/۰۸/۱۰

جامعه نباید در نقطۀ صفر بماند و خاموش و نظاره‌گر باشد، بلکه باید در معادلات جنگی ترکیبی، «نقش پیشران» ایفا کند. پویش جان‌فدا، یک فن‌آوری اجتماعی در موقعیّت جنگی است این سرمایۀ غیررسمی و نهفته را فعلیّت می‌بخشد و اقتدار می‌آفریند.

۱۴۰۵/۰۸/۰۹

پیش از ورود به فروعات فقهِ نظام مانند فقه اجتماع و فقه خانواده، باید برای نظام فقه فکری اساسی کرد. مباحثی چون مقاصد الشریعه نیز در واقع شاخه‌ای از همان ساحت اغراض هستند؛ اما این تمام ماجرا نیست، بلکه در طرف دیگر، گستره وسیع قِیَم و حامل‌های ارزش قرار دارد که نظام‌مندی فقه بدون آن کامل نخواهد بود.

۱۴۰۵/۰۸/۰۹