حجت الاسلام و المسلمین محمد مهدی محققی مسئول میز رسانه و فضای مجازی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، در گفتگویی مطرح کرد؛
خبرنگار؛ معمار ادراک عمومی در عصر روایتها / وقتی تفسیر واقعیت از خود واقعیت مهمتر میشود
در عصر روایت، خبرنگار همزمان با نقل و گزارش رویدادها، نخستین معمار ادراک عمومی از آن رویدادها است. اگر رسانه خبری در دوره پساحقیقت نتواند روایت اول را به مخاطب ارائه کند، این خلا و تاخیر بلافاصله با روایت رقیب پر خواهد شد و اصلاح ذهنیت شکلگرفته، دشوارتر از تولید روایت اولیه خواهد بود. +
۱۴۰۵/۰۵/۱۸
حجتالاسلام والمسلمین سید احمد غفاری در نشست علمی «الهیات مقاومت در حکمت اسلامی» مطرح کرد؛
ظرفیت حکمت اسلامی برای تبیین فلسفی پدیده جنگ و مقاومت / «الهیات جنگ» به ادبیات نظری نیاز دارد
امتدادبخشی به مبانی فلسفه اسلامی در عرصه مسائل انضمامی را از ضرورتهای امروز است. گزارههایی همچون اصالت وجود و حرکت جوهری باید در تبیین مسائل عینی از جمله نسبت حق و باطل در نبردهای معاصر به کار گرفته شوند.
۱۴۰۵/۰۵/۱۷
حضرت آیتالله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در پیامی به مناسبت سالروز تأسیس جهاد دانشگاهی، مطرح کرد؛
جهاد دانشگاهی؛ پیوند مقدس بین مجاهدت و علم
توصیه بنده به مدیران و کارکنان این نهاد برآمده از انقلاب آن است که به هیچ سطحی از پیشرفت در دانش و علم راضی و متوقف بر آن نباشند و هیچگاه از رمز موفقیت خود یعنی حرکت در سایه تعالیم قرآنی و اهل بیتی(ع) که باعث برکت کارها و زایش خلاقیتها است غفلت نکنند.
۱۴۰۵/۰۵/۱۷
محدث تک فلاح، پژوهشگر حوزه زن و خانواده در یادداشتی مطرح کرد؛
اختلاف بر سر بودجه نیست؛ اختلاف بر سر تعریف «زن» است!
انتشار سالنامه آماری زنان و خانواده ۱۴۰۳، بهخودیخود اتفاقی ارزشمند است. هیچ سیاستگذاری دقیقی بدون داده، آمار و شناخت واقعیتهای اجتماعی امکانپذیر نیست. اما آنچه بیش از خود آمار اهمیت دارد، «چارچوب تحلیلی» است که قرار است این دادهها را به سیاست عمومی تبدیل کند.
۱۴۰۵/۰۵/۱۵
حجتالاسلام والمسلمین علیرضا نوروزی، استاد حوزه و دانشگاه و مدیر مؤسسه میراث فقاهت خراسان، در نشست علمی فرهنگی «جهاد و مبارزه با استعمار و استبداد» مطرح کرد؛
چرا امامان معصوم(ع) مجاهد نامیده شدهاند، در حالی که بیشتر آنها جنگ نظامی نداشتند؟
قائد شهید در بیانات مختلف تأکید میکنند که جهاد لزوماً به معنای جنگ، قتال، خونریزی یا مبارزهٔ نظامی نیست، بلکه جهاد به معنای مطلق مبارزه است. بر اساس تعریفی که از بیانات ایشان [3] میتوان ارائه کرد، جهاد عبارت است از: «هرگونه تلاش برای مقابله با دشمن و احیای حاکمیت اسلام».
۱۴۰۵/۰۵/۱۵
یاسر عسگری، پژوهشگر تاریخ معاصر، در یادداشتی مطرح کرد؛
نقش آیت الله شهید خامنه ای در ترویج علوم انسانی اسلامی
این نوشتار به نقش حضرت آیتالله سیدعلی خامنهای، رهبر شهید انقلاب، در ترویج و تقویت علوم انسانی اسلامی میپردازد و تلاش میکند در سه ساحت فکری و اندیشهای، تشویقی و ترویجی، و تأسیسی و نهادسازی، به این نقش ایشان توجه کند.
۱۴۰۵/۰۵/۱۴
حجتالاسلام والمسلمین کمیل قنبرزاده، عضو شورای سیاستگذاری مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه علمیه، در گفتگویی مطرح کرد؛
ریشههای مزمن مسئله نقدینگی در اقتصاد ایران / تقویت سنگر اقتصاد در شرایط جنگی
ما یک مشکل و بیماری مزمن در اقتصاد کشور در حوزه نقدینگی داریم که مربوط به امروز و شرایط جنگی نیست، بلکه در چند دهه گذشته یکی از مسائل مهم اقتصاد ایران بوده است. این موضوع دو بخش اصلی دارد؛ یکی کنترل حجم نقدینگی و دیگری جهتدهی صحیح نقدینگی.
۱۴۰۵/۰۵/۱۴
حجتالاسلام والمسلمین سید مهدی شکوری، پژوهشگر فقه و اصول، در یادداشتی مطرح کرد؛
پنج ضابطه برای تبیین نسبت فقه و علوم انسانی / دادههای علوم انسانی چگونه در استنباط فقهی وارد میشوند؟
وقتی دادهای از اقتصاد، حقوق یا روانشناسی در فرآیند استنباط مینشیند، با چه عنوان اصولی کنار دلیل شرعی قرار میگیرد؟ اماره است؟ اصل عملی است؟ یا صرفاً مُعِدِّ ذهنیِ فقیه است بیآنکه در بافت استدلال ظاهر شود؟
۱۴۰۵/۰۵/۱۴
