گزارش اختصاصی نشست علمی با حضور حجتالاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه؛
تبیین چارچوب فقهی برای توسعه و بهکارگیری هوش مصنوعی در حکمرانی دیجیتال
حجتالاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه: میان دو مفهوم حکمرانی دیجیتال و حکمرانی دیجیتالی تفاوتی بنیادین وجود دارد. حکمرانی دیجیتال بهمعنای تدوین قوانین، سیاستها و قواعد راهبری برای نظمبخشی به فضای دادهها و فناوریهاست، در حالیکه حکمرانی دیجیتالی، بهکارگیری ابزارهای هوشمند برای اداره جامعه در ابعاد گوناگون است.
۱۴۰۴/۰۸/۰۶
حجتالاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا، رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر، در کرسی آزاداندیشی «گفتمان مقاومت» مطرح کرد؛
«غلبه حق بر باطل» فلسفه قطعی تاریخ در حکمرانی الهی است / تبیین نظری حکمرانی الهی بر مبنای تعامل اراده الهی و کنش مؤمنان
رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر: در حکمرانی خداوند دو بخش وجود دارد: یک بخش، حکمرانی تقدیری است که شامل مقدرات و برنامهریزیهای الهی میشود و دست خداست. اینکه میفرماید ما به شما فتح دادیم، نشاندهنده همین بخش است. مسلمانان نقشی در شکلگیری آن قرارداد نداشتند، اما خداوند شرایط را به گونهای رقم زد که همان قرارداد به یک فتح مبین تبدیل شد.
۱۴۰۴/۰۸/۰۶
حجت الاسلام والمسلمین معصومی نیا در درسی با عنوان «اندیشه اقتصادی شهید صدر» مطرح کرد؛
بررسى اندیشهها و ارزشهاى اساسى در نظام سرمایهدارى / آزادى، وسیله اى براى تحقق منافع عمومى
پايه هاى اساسى مكتب سرمايه دارى- كه پیشتر عرضه داشتيم- نشان می دهد كه سنگ زيربناى اين مكتب، آزادى انسان در قلمرو اقتصاد است با همه زمينه هاى گوناگون آن، كه عبارتاند از: تملك، بهره بردارى و مصرف. بنابراين، آزادى- در شكلهاى گوناگون آن- اصل و ريشه اى است كه حقوق و ارزشهاى مكتبى مورد دعوت سرمايه دارى، همگى از آن نشأت می گيرند؛ بلكه همانگونه كه پیشتر ديديم، خود قوانين علمى اقتصاد سرمايهدارى نيز چيزى جز تفسير واقعيت عينى تبلور يافته در چارچوب اين آزادى نيست.
۱۴۰۴/۰۸/۰۴
محمد جاننثاری پژوهشگر حوزه راهبرد و راهبری شرکتهای دولتی در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت مطرح کرد؛
تأملی راهبردی بر اصول مدیریت منابع انسانی با رویکرد جهادی / نقش فرهنگ یادگیری مستمر در تعالی منابع انسانی
مدیریت منابع انسانی با رویکرد جهادی، الگویی تحولآفرین است که میتواند سازمانها را به نهادی پویا، کارآمد و ارزشمحور تبدیل کند. این رویکرد فراتر از مدل مدیریتی صرف است و نظامی تربیتی و تعالیبخش برای نیروی انسانی بهشمار میآید.
۱۴۰۴/۰۸/۰۴
آیتالله ابوالقاسم علیدوست، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در آیین اختتامیه کنگره بینالمللی مرحوم آیتالله العظمی میرزای نائینی(ره) مطرح کرد؛
اندیشه علامه نائینی را باید در آیینه زمانه امروز بازخوانی کرد / اصالت فقه و مواجهه با استبداد در اندیشه علامه نائینی
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم: نائینی را نه تنها در دوره خود، بلکه در قامت فقیهی ببینیم که اگر امروز در میان ما بود، چه میکرد و چگونه نقش خود را در فضای فکری و اجتماعی ایفا مینمود. آثار او از یک سو بر اصالت فقه و سنت شیعی در عرصه سیاست تأکید میکند، امری که به روشنی در فرمایشات مقام معظم رهبری نیز بازتاب یافته است، و از سوی دیگر، با انواع استبداد از جمله استبداد دینی و تنگنظریهای فکری به شدت مقابله میکند.
۱۴۰۴/۰۸/۰۴
آیتالله عباس کعبی، عضو هیئترئیسه مجلس خبرگان رهبری، در مقاله ای برای فصلنامه آموزه مطرح کرد؛
نوآوری های فقهی در عرصه حقوق اساسی در عصر مشروطه / با تأکید بر اندیشه شیخ فضل الله نوری و میرزای نائینی
عضو هیئترئیسه مجلس خبرگان رهبری: به نظر می رسد اختلاف برداشتی که میان علمای عصر مشروطه وجود داشت، عمدتا در زمینه تجزیه و تحلیل جریان های سیاسی، اظهار نظر در مورد اشخاص و احزاب، انگیزه های آن ها و مواردی از این قبیل بود. طبیعی است که در بحث از این گونه امور و اظهار نظر در این موارد، اختلاف نظر به وجود آید. متأسفانه این اختلاف برداشت ها بر تحلیل مسائل مشروطیت سایه افکنده؛ به گونه ای که موجب غفلت از میراث فقهی و حقوقی دوران مشروطیت و دستاورد بزرگ فقه حکومتی دوران مشروطیت شده است.
۱۴۰۴/۰۸/۰۳
حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا اسدی، معاون آموزش مؤسسه امام خمینی(ره)، در نشستی با اساتید فقه و اصول موسسه امام خمینی(ره) مطرح کرد؛
فقه و اصول، مقدمه اسلامیسازی علوم انسانی است / بدون روش استنباط، اسلامیسازی علوم انسانی به ثمر نخواهد نشست
معاون آموزش مؤسسه امام خمینی(ره): برای تحقق هدف بزرگ اسلامیسازی علوم انسانی، نیازمند فقه و اصول و روش استنباط بهعنوان ابزار فهم هستیم و اگر علوم انسانی قرار است بر پایه مبانی اسلامی بازسازی شود، رجوع به منابع اسلامی و فهم آنها بر اساس روش فقاهت و استنباط اجتناب ناپذیر بوده و بدون آن، اسلامیسازی علوم انسانی به نتیجه مطلوب نخواهد رسید.
۱۴۰۴/۰۸/۰۳
گزارش پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دستاندرکاران همایش بینالمللی علامه میرزای نائینی(ره)؛
«اندیشه سیاسی داشتن» خصوصیت استثنائی میرزای نائینی در میان مراجع بود / تعبیر امروزی جمهوری اسلامی همان حکومت مدنظر میرزای نائینی است
مقام معظم رهبری: شما ملاحظه کنید که مرحوم آقای نائینی حکومتی را ترسیم میکنند و بهاصطلاح ارائه میدهند بهعنوان اندیشۀ سیاسی، که اوّلاً حکومت است، قدرت است؛ ثانیاً منبعث از مردم است، مردم انتخاب میکنند؛ ثالثاً منطبق بر مفاهیم دینی و احکام الهی و شرعی است یعنی بدون آن معنی ندارد؛ یعنی یک حکومت اسلامی و مردمی.
۱۴۰۴/۰۸/۰۱
 
  
  
  
  
  
  
  
 




















