سازمان انرژی‌های تجدیدپذیر و بهره‌وری انرژی برق (ساتبا) برای جبران این فاصله، طرح‌هایی در قالب خرید تضمینی، بورس انرژی، تهاتر با صنایع و فاینانس خارجی تعریف کرده است، اما بخش زیادی از این طرح‌ها هنوز به مرحله بهره‌برداری نرسیده‌اند. رفع موانع اجرایی، ارتقاء جذابیت سرمایه‌گذاری و استفاده کامل از ظرفیت‌های قانونی، شرط تحقق این هدف و مقاوم‌سازی سبد انرژی کشور است.

۱۴۰۴/۰۵/۲۷

استاد درس خارج حوزه علمیه: فلسفه اسلامی، اگرچه از یونان آغاز شد، اما به تدریج با خط‌دهی معارف دینی و نبوت، شکل خاص خود را یافت و بدون دست‌بردن در ضوابط فلسفی به نتایجی رسید که عمیقاً با معارف دینی گره خورده است. همین مدل را می‌توان در حکمت عملی اسلامی پیاده کرد؛ به این صورت که با انجام کار عقلی در حکمت عملی بر پایه هستی‌شناسی و انسان‌شناسی، و در عین حال با در نظر گرفتن شریعت به عنوان میزان و راهنما، به فهمی از حکمت عملی دین رسید که هم کار عقلی باشد و هم کار دینی.

۱۴۰۴/۰۵/۲۷

این بحث نقش عقل و نقل را در استکشاف احکام و تعیین ملاک‌های واقعیه آن‌ها مورد واکاوی قرار می‌دهد. همچنین، رابطه تبعیت احکام از مصالح و مفاسد و ضرورت ترکیب استدلال عقلی و نقلی برای فهم عمیق‌تر احکام دینی مطرح می‌شود.

۱۴۰۴/۰۵/۲۷

معاون فرهنگی دانشگاه قم: پیش از این جنگ، ما معمولاً از ایده ولایت فقیه با یک رویکرد تخصصی دینی و ایدئولوژیک دفاع می‌کردیم. اتفاقی که در این جنگ رخ داد این بود که ولایت فقیه نه فقط به‌مثابه یک رهبر دینی، بلکه به‌مثابه فرمانده کل قوا و مدیر عالی کشور در معرض قضاوت قرار گرفت. این رخداد همچنین در جهان اسلام سنی، موقعیت ولی فقیه ایران ارتقایی کیفی و حتی کمی یافت.

۱۴۰۴/۰۵/۲۶

حجت‌الاسلام ایزدهی: در حوزه فقه سیاست نیز طرح تخصصی مسائل ضروری است و موضوع اصلی بحث در فقه سیاست، «قدرت سیاسی» است. این قدرت نه به معنای زور، بلکه به معنای حاکمیت در یک جامعه است. مسائلی چون جنگ، صلح، مالیات، آزادی و امنیت، همگی در صورت وجود حکومت معنا می‌یابند.

۱۴۰۴/۰۵/۲۶

نماینده مجلس شورای اسلامی: هنگامی که از کارایی صحبت می‌کنیم باید توجه داشته باشیم که دو سطح از کارایی برای بانک وجود دارد؛ نخست، کارایی درونی که هدف آن بیشینه‌سازی منافع سهام‌داران و مالکان بانک است. در بانکداری خصوصی، این نوع کارایی به‌مرور تقویت شده و حتی برخی نوآوری‌ها و ابتکارات نیز در این راستا شکل گرفته است. اما سطح دوم، کارایی بیرونی است که اهمیت بیشتری دارد؛ یعنی میزان هم‌راستایی فعالیت بانک‌ها با منافع عمومی جامعه.

۱۴۰۴/۰۵/۲۶

رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: تمدن اسلامی، یک مرکز قُدسی دارد. در راه‌پیمایی اربعین، مرکز قُدسی همان امام حسین(علیه‌السلام) است. مردم به سویی روان هستند که امام حسین(علیه‌السلام) است. انتهای راه‌پیمایی محلی قُدسی است. لذا در طول مسیر نیز، اگر آب و غذا می‌دهند برای امام حسین(علیه‌السلام) است، هر کاری که می‌کنند، به خاطر امام حسین(علیه‌السلام) است. این قُدسیت در همه‌ی آن دیده می‌شود. پس، اینجا دقیقاً مقابلِ تمدن غرب قرار می‌گیرد، آن، قُدسیت‌زدایی از عالم می‌کند و این، نه به شکل یک فرهنگِ فردیِ بسته بلکه به شکل یک فرهنگِ اجتماعیِ عظیم در قالب راه‌پیمایی و تظاهرات -که خودش امر جدیدی است- بروز قُدسی پیدا می‌کند.

۱۴۰۴/۰۵/۲۵

حجت‌الاسلام یوسفی با انتقاد از سلطه تفکر سرمایه‌داری بر ساختارهای اقتصادی کشور، چرخه سه‌گانه باطل و مسبب مشکلات معیشتی مردم را تشریح و راهکارهایی مانند مدیریت متمرکز ارز، ممنوعیت خلق پول توسط بانک‌ها و مردمی‌سازی اقتصاد را پیشنهاد کرد.

۱۴۰۴/۰۵/۲۵