وحید حیاتی، استاد دانشگاه صدا و سیما، در گفتگویی مطرح کرد؛
ردهبندی سنی بدون آموزش خانواده بیفایده است / رواج لمپنیسم در تولیدات نمایشی
در فعالیتهای رسانهای، بهویژه شبکه نمایش خانگی، توجه به مخاطب اهمیت زیادی دارد، اما اغلب رویکردی دیکتهشده و متاثر از باورهای غربی بر طراحی برنامهها حاکم است. این نگرش باعث از خودبیگانگی فیلمسازان شده و آنان را از هویت و زیستبوم فرهنگی خود دور کرده است. نتیجه این رویکرد، تولید آثاری است که با فرهنگ بومی و دینی فاصله دارند و ارتباط موثر با مخاطب را از دست میدهند.
۱۴۰۳/۰۹/۰۵
گزارش جدید مرکز پژوهشهای مجلس منتشر شد؛
کارکرد اجتماعی نهاد دین در ایران امروز؛ ۴. چالش های تحقق کارکرد اجتماعی نهاد مسجد در ایران
نهاد مسجد در صدر و برهه هایی از تاریخ اسلام نه تنها محل «نیایش» بود، بلکه کارکردهای اجتماعی متنوعی نیز به همراه داشت. اما به اعتقاد بسیاری از صاحب نظران حوزه دین، امروزه با گذشت بیش از چهار دهه از انقلاب اسلامی و شکل گیری نهادهای مختلف ناظر بر حوزه مسجد، این نهاد جایگاه قابل انتظار خود را در جامعه ایرانی پیدا نکرده و رفته رفته از محوریت آن کاسته شده است. در همین راستا، مسئله اصلی پژوهش حاضر، واکاوی و صورت بندی چالش های سیاستگذاری مسجد در جمهوری اسلامی ایران در راستای تحقق کارکرد اجتماعی این نهاد و سپس ارائه پیشنهادهای سیاستی است.
۱۴۰۳/۰۹/۰۵
علی نصیری اقدم، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، مطرح کرد؛
پدیدهی «بانکداری سایه» در نتیجه توسعه مالی / اوایل دهه ۲۰۰۰ شروع نمود پیامدهای وحشتناک مالی شدن اقتصاد
از اوایل دهه ۱۹۷۰ نئولیبرالیسم اقتصادی با ایده آزادی بازار و شروع خصوصیسازیهای گسترده قوت گرفت و به همه حوزهها از جمله نظام بانکی و بازارهای مالی تسری یافت. در ادامه نیز شرکتها برای حداکثر سازی سود خود، ورود فزایندهای به فعالیتهای مالی داشتند و سرمایهسالاری در مقابل نیروی کار تولیدی تشدید شد. نتیجه این فرآیند ایجاد یک نابرابری کارکردی و آثار مخربی در اقتصاد شده بود که خود را در «خروش مردمی علیه یک درصدیهای وال استریت» نشان داد. تحقیقات نشان میدهد تحریک نابرابری و سرکوب رشد اقتصادی با توسعه اعطای اعتبارات غیرمولد بانکی رقم خورد و سرپوش انتشار اوراق نیز به پنهان ماندن بحران مالی کمکی نکرد. دلالت سیاستی و اندیشهای این شواهد این است که مقررات زدایی و آزادسازی مالی اگر چه در ظاهر و بر اساس شاخصهای سرانگشتی منجر به توسعه مالی میشود ولی این توسعه مالی ربطی به بخش واقعی اقتصاد ندارد و چه بسا موجب رکود و افزایش نابرابری میشود.
۱۴۰۳/۰۹/۰۵
حجت الاسلام و المسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، مطرح کرد؛
حکمتهای عرفانی در تار و پود موسیقی ایرانی / میراث فرهنگی ایران خانوادهمحور و معنویتگراست
میراث فرهنگی ایران همواره با معنویت، حکمت و ارزشهای الهی آمیخته بوده است. بسیاری از هنرها و صنایع دستی ایرانی، نه صرفاً برای جنبههای مادی، بلکه با نگاهی معنوی و حکمتبنیان تولید شدهاند. هنرهایی مانند موسیقی، ریشه در حکمتهای عرفانی و توحیدی دارند و حتی فلاسفهای چون ابن سینا، موسیقی را به فلسفه و ریاضیات پیوند دادهاند. علاوه بر این، میراث فرهنگی ایران به اهل بیت(ع) تعلق دارد و زیارتها، جلوهای از این پیوند معنوی و تاریخی است که همچنان در زندگی ایرانیان جایگاه ویژهای دارد.
۱۴۰۳/۰۹/۰۵
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته درس خارج حوزه علیمه در گفتگویی مطرح کرد؛
فقه معاصر باید بر اساس همکاری فقیه و کارشناس متخصص شکل بگیرد/ الزامات ورود حوزه علمیه به فقه معاصر
باید بحثها حداقل دو ضلعی باشد یعنی یک ضلع آن در اختیار استاد فقیه عهده دار شود و یک ضلع را کارشناس امین عهده دار شود و اینها کنار هم باشند و الا اگر من فقیه اطلاعات متفرقی را بدست بیاورم که بعضا نادرست هم است و آن را وارد کتاب کنم این درست نیست
۱۴۰۳/۰۹/۰۴
خبرنامه دانشجویان ایران در گزارشی مطرح کرد؛
نبض اقتصاد خانواده در دست زنان / چگونه زنان خانهدار در رشد اقتصادی جامعه ایفای نقش میکنند؟
زنان در ابعاد کلان اقتصادی و اجتماعی نقش مؤثری ایفا میکنند، از جمله تربیت نیروی کار تحصیلکرده و مدیریت خانوادگی که بر رشد اقتصادی جامعه تأثیرگذار است. همچنین، زنان با ایجاد محیطی بانشاط و منظم در خانواده، سلامت روحی و روانی اعضای خانواده را تأمین میکنند و به توسعه اقتصادی جامعه کمک میکنند. برنامههای حمایتی مانند اشتغال خانگی نیز میتوانند نقش مؤثری در توانمندسازی زنان، بهویژه زنان سرپرست خانوار، ایفا کنند و سهم قابلتوجهی از مجوزها و تسهیلات شغلی به این گروه اختصاص یافته است.
۱۴۰۳/۰۹/۰۴
دکتر کامیار ثقفی عضو حقیقی شورای عالی فضای مجازی در نشستی مطرح کرد؛
فضای مجازی «رها و ول» ابزار قدرتمندی برای دشمن / حکمرانی فضای مجازی برای غرب آری برای ایران خیر
کشورهایی که مخالف حکمرانی ما در فضای مجازی هستند، خودشان در این فضا مبتنی بر منافعی که برای خود تعریف کرده اند قوانین سخت گیرانه ای وضع کرده و اجرایی نموده اند. تعمق در نمونه هایی مانند برخورد با تیک تاک و صاحب تلگرام بواقع درس آموز است.
۱۴۰۳/۰۹/۰۴
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
نگاهی به سه مناظره استاد علیدوست و دکتر سروش
قسمت اول مناظره، با سخنان دکتر سروش درباره غیراخلاقی و ناکارآمدی فقه شروع شد. استاد علیدوست با تفکیک برخی از گزارههای فقهی (مانند شروط صحت نماز و صحت وضوء) از بنیاد دانش فقه و نظام فقاهت که اخلاقگرا است، بطلان اتهام تهی بودن نظام فقه از اخلاق را تبیین کرد. او با ذکر گزارههای اخلاقی دانش فقه (مانند حرمت کذب، حرمت خیانت، حرمت غیبت و تعریف فسق و عدالت، ذکر گناهان کبیره و …)، نشان داد که ادعای تهی ماندن فقه از اخلاق، ناشی از نداشتن نگاه جامع به دانش فقه است.
۱۴۰۳/۰۹/۰۴