آیتالله سیدمنذر حکیم؛ رئیس پژوهشکده الذریه النبویه در گفتگویی مطرح کرد؛
تلاش یهود برای براندازی اسلام از صدر اسلام تا کنون/ ولایت فقیه اثر منطقی غدیر
حادثه غدیر یک تکحادثه در تاریخ نیست؛ ما نباید حوادث تاریخی را به صورت جداگانه و جزءنگرانه و یک پدیده تک ببینیم و تحلیل کنیم بلکه غدیر یک قله است که دامنهای طولانی داشته و پیامبر(ص) از روز اول اعلان نبوت خود به سمت این دامنه امامت حرکت کرد و در نهایت در روز غدیر به این قله رسید و ولایت امیرالمؤمنین(ع) و یازده فرزندش را ابلاغ فرمود
۱۴۰۳/۰۴/۰۴
حجت الاسلام والمسلمین محمد داستانپور در گفتگو با رهیافت اندیشه مطرح کرد؛
حجاب گروگان سیاست، نه تحمیل نه رهاشدگی/ در جستجوی راه حلی واقع گرایانه با حجت الاسلام داستانپور
نباید بگذاریم که نسل دهۀ هشتاد و نود از دست ما خارج شود و به همین ترتیب دیگر نمیتوان نسلهای بعدی را هم کنترل کرد و با آنها وارد گفتوگو شد. باید حرکتهای مختلف فرهنگی از رسانه گرفته تا فیلم و تئاتر و هر امر مربوطی را در این زمینه بهکار گرفت و از آنها برای ورود به این مسئله و تبیین آن استفاده کرد.
۱۴۰۳/۰۴/۰۴
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم مطرح کرد؛
نقد و بررسی ادله اثبات اعتبار رأی مردم در مشروعیتبخشی به حکومت اسلامی (بخش دوم)
یکی دیگر از ادلهای که برای اثبات اعتبار رأی مردم در مشروعیتبخشی به حکومت اسلامی اقامه میشود وجود سیرهای مستمر از جانب عقلا بر مراجعه به آرای مردم در تشکیل و اداره حکومت میباشد که شارع آن را امضا کرده است
۱۴۰۳/۰۴/۰۳
مصطفی حیدری در مطلبی برای اندیشکده رهیافت بررسی کرد؛
آیا خصوصیسازی تنها راهحل فرار از بحرانهای مالی دولت است؟ / خصوصیسازی بهتنهایی نمیتواند بهرهوری را افزایش دهد
بحران اصلی دولت بهرهوری است. برای حل این بحران، دولت ایران باید به اصلاحات ساختاری و مدیریتی، افزایش شفافیت و مبارزه با فساد توجه کند. خصوصیسازی بهتنهایی نمیتواند بهرهوری را افزایش دهد و ممکن است به مشکلات جدیدی منجر شود. ترکیبی از راهحلهای مختلف از جمله بهبود مدیریت دولتی، افزایش شفافیت و کارایی، استقرار سیستمهای مدیریت عملکرد و تقویت نظارت و ارزیابی و استفاده از فناوریهای نوین میتواند به افزایش بهرهوری و بهبود خدمات عمومی منجر شود. اندازه دولت باید باتوجهبه شرایط اقتصادی و اجتماعی کشور تعیین شود و تمرکز نباید تنها بر کوچک یا بزرگبودن آن باشد، بلکه باید بر کارایی و بهرهوری دولت تمرکز کرد.
۱۴۰۳/۰۴/۰۳
محمدهادی زاهدی رئیس انجمن هوش مصنوعی ایران مطرح کرد؛
علوم انسانی معلم اخلاق هوش مصنوعی میشود/ تحلیل رفتاری نسبتا دقیقی از مردم جامعه در انتخابات با هوش مصنوعی
مفهومی به نام هوش مصنوعی مخرب یا فریبننده شکل گرفته است، مفهومی که حکایت از نگرانی و دغدغههای توسعهدهندگان هوش مصنوعی حکایت دارد و بیش از هر زمانی بر بهرهمندی هوش مصنوعی از علومی همچون روانشناسی، علوم اجتماعی، حقوق، علوم شناختی، جامعه شناسی و اخلاق تاکید دارد
۱۴۰۳/۰۴/۰۲
شهاب الدین فتحی در یادداشتی مطرح کرد؛
اولویت حق زندگی به حق مالکیت در سیاستگذاری مسکن/ مسکن با کیفیت زندگی با کیفیت
منظور از مسکن رفاهی، مسکن تفریحی یا تجملاتی نیست و مطابق تعریف ارائه شده از مسکن در گزارش «شناخت صحیح از تعریف «مسکن» اولین گام سیاستگذاری» اشاره دارد به حداقلهای سکونت که ابعاد مختلف زندگی را پوشش میدهد.
۱۴۰۳/۰۴/۰۲
حجت الاسلام علی فرحانی از اساتید سطوح عالی حوزه علیمه در سخنانی مطرح کرد؛
توانایی فقه در «تبیین آثار اجتماعی و ضمانت تحقق آثار آن» در فضای علوم انسانی
که فقه در باب حق الله به دنبال معذریت است و در باب حق الناس علاوه بر معذریت به دنبال ترتب اثر است؛ به عنوان مثال قاضی نمیتواند بگوید که چون فقط به دلیل عمل کرده است، پس معذور است. ما درباره حقوق مردم به دنبال وصول به واقع و حصول اثر عقلایی هستیم و نه صرفا دنبال معذریت
۱۴۰۳/۰۳/۳۱
حجت الاسلام جواد عبادی مدیر مؤسسه آموزش و تحقیقات کاربردی فقه اقتصادی طیبات مطرح کرد؛
استدلالهای موافقان و مخالفان جواز ربا بین دولت و مردم
در طول تاریخ اسلام نیز اگر عقدی برای دریافت بهره بین دولت و اشخاص بسته میشد بهصورت مضاربه بیان شده است و هیچ نقلی بر عقد قرض ربوی وجود ندارد. برای مثال نقل شده است که جنونبنمحمد از وزیران آنجلس اموالی را بهصورت مضاربه در اختیار تجار قرار میداد تا با آن تجارت کنند و سود حاصله را با نسبتی معین بین یکدیگر تقسیم نمایند
۱۴۰۳/۰۳/۳۱