ستاد راهبری علوم انسانی اسلامی حوزه علمیه با همکاری مراکز حوزوی و دانشگاهی برگزار می کند
ثبتنام در سلسه دورههای مدیریت تحول علوم انسانی
ستاد راهبری علوم انسانی اسلامی حوزه علمیه با همکاری مراکز حوزوی و دانشگاهی با هدف ارائه مجموعه نظرات نهادها و مراکز فعال علوم انسانی اسلامی در زمینه تحول علوم انسانی برگزار می کند
۱۴۰۲/۱۱/۰۹
دکتر ابوالفضل اقبالی پژوهشگر مطالعات جنسیت و خانواده:
پدرسالاری بهمثابه حکمتِ تاریخ/ ضرورت تمایزگذاری میان پدرسالاری و مردسالاری/ پدرسالاری تدبیر حکیمانه تاریخ برای حفظ خانواده بوده است
پدرسالاری به معنای سازوکارهای اعتباربخش به جایگاه پدر در خانواده از جمله «احترام»، «همراهی» و «پذیرش» کاملا مبتنی بر اصول و ارزشهای اسلامی بوده و همواره در متن فرهنگ جامعه ایرانی حضور داشته است. کسانی که از روی نادانی در گفتارها و نوشتارهای خود نوک پیکان نقدشان را به جای «مردسالاری» بهسمت «پدرسالاری» نشانه رفتهاند نمیفهمند که مشغول تخریب میراثی هستند که ضامن حفظ و بقای خانواده در طول تاریخ بوده است. پدرسالاری تدبیر حکیمانه تاریخ برای حفظ خانواده بوده است.
۱۴۰۲/۱۱/۰۹
مهدی تکلو، پژوهشگر مطالعات جنسیت و جامعه
در نفی جنسیتزدگی و جنسیتزدایی/ ما نمیتوانیم برخلاف نهاد خانواده، پیشاپیش عرصههای اجتماعی را کلیشهوار به کارهای زنانه و کارهای مردانه تقسیم کنیم
ما نمیتوانیم برخلاف نهاد خانواده، پیشاپیش عرصههای اجتماعی را کلیشهوار به کارهای زنانه و کارهای مردانه تقسیم کنیم. چنین نگرشی هم جنسیت را در جای درست به کار نبرده و هم پیش از هرچیزی تکثر میان زنان و تکثر میان مردانه را نادیده گرفته است.
۱۴۰۲/۱۱/۰۸
محمدصادق ترابزادهجهرمی، پژوهشگر هسته عدالت اجتماعی مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع):
نگاه ابزاری یا اصیل به مردم؟/ درآمدی بر مردمیسازی به عنوان یک ساختار حکمرانی جدید/ مشارکت مردم در اداره و پیشبرد امور جامعه نیازمند بازتعریف است
مشارکت مردم در اداره و پیشبرد امور جامعه، نه با نگاهی «ابزارگونه» به مردم بلکه با نگاهی «اصیل» به مردمی بودن اداره درست جامعه، نیازمند بازتعریف است.
۱۴۰۲/۱۱/۰۸
در کرسی آزاداندیشی مطرح شد؛
مقایسه دیدگاه ملاصدرا و علامه طباطبایی در باب فرهنگ/ ماهیت فرهنگ در دیدگاه ملاصدرا/ آنچه در نزد صدرا، قوامبخش به اجتماع است، نظامی مدنی و هیئتی اجتماعی است
یکی از این نیازها، نیاز به اجتماع است که انسان بر اساس ضرورت نیاز به اجتماع در متن ذاتش (مدنی بالاضطرار بودن)، با تشریک مساعی انسانها و اعتبار، اجتماعی میسازد که در آن روابط و نسبی میان انسانها برقرار میشود که بر پایه این روابط جدید، نیازها و شبهنیازهایی شکل میگیرد که باز موجب اعتبارهایی از ناحیه اراده انسان میگردد و بخش اصلی فرهنگ (یا اساسا حقیقت فرهنگ)، در این مرحله شکل میگیرد.
۱۴۰۲/۱۱/۰۸
در یادداشتی بررسی شد؛
طرح امیرالمومنین (علیه السلام) به نفع ضعیفان بود/ تفاوت های عینی موقعیت امام علی(ع) با وضعیت معاویه/ رقابت مدنی ها و عراقی ها با علی (ع) و تسلیم مطلق شامیان در برابر معاویه
از همان آغاز تفاوت های عینی آشکاری میان وضعیت سیاسی و اداری علی بن ابی طالب (ع) با وضعیت سیاسی و اداری معاویه وجود داشت. تفاوت هایی که سبب می شد معاویه جایگاه بهتری داشته باشد و گامش استوارتر باشد و بر ادامه دادن خط خود تواناتر از امام باشد. این تفاوت های عینی به دست امام ساخته نشد، بلکه برآیند تاریخ بود.
۱۴۰۲/۱۱/۰۷
سید رضا حسینی برای مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق علیه السلام نوشت؛
شرایط اقتصادی و تأثیر آن بر میزان مشارکت سیاسی مردم در انتخابات/ تأثیر و تأثرات دو مقولهی «شرایط اقتصادی» و «میزان مشارکت سیاسی» نسبت به هم
تحولات و وضعیت اقتصادی قبل از برگزاری انتخابات به دو صورت در انتخابات موثر است. اول اینکه وضعیت اقتصادی بر جلب نظر مردم برای مشارکت تاثیرگذار است و دوم اینکه وضعیت اقتصادی بر رأی مردم به نامزدها و تأیید یک حزب موثر است. در خصوص وضعیت اول تصمیمگیران میتوانند برای جلب آرای مردم متغیرهای اقتصادی را به سمتی حرکت دهند که رضایت مردم جلب شود.
۱۴۰۲/۱۱/۰۷