آیتالله راکی؛
ارکان اقتصاد اسلامی/ خمس و زکات جایگزین مالیات شود
باید مالیات بعد از اخذ زکات و خمس باشد و اگر زکات و خمس برای تأمین مصارفی که مقرر شده، کفایت نکرد، در این صورت اقدام به گرفتن مالیات شود.
۱۳۹۹/۰۳/۲۴
آیتالله سیفی مازندرانی در نشست علمی بیان کرد؛
«مذاق شارع»، «قواعد کلی» و «مسائل کلی»؛ سه مولفه نظاممند کردن فقه
سه مؤلفه «مذاق شارع»، «قواعد کلی» و «مسائل کلی»، فقه را نظاممند میکند، روح فقه را بر فقه حاکم میکند و فقیه در یک فرع جزئی که میخواهد فتوا دهد باید ملاحظه این عناصر سهگانه را بکند.
۱۳۹۹/۰۳/۱۳
آیت الله سیفی مازندرانی:
حجیت حکم حاکم در ثبوت هلال ماه
اثبات هلال اول ماه قمری طرق و اسبابی دارد که یکی از آنها حکم حاکم است، و مصداق آن امروز فقیه متصدی و متولی حکومت است. و حکم سائر فقهاء بر خلاف آن – به دلیل قصور ادله ولایت فقیه از شمول چنین حکمی تضعیف حاکم و حکومت اسلام را در پی دارد – غیر مشروع است و غیرنافذ میباشد.
۱۳۹۹/۰۳/۱۰
درس الفائق از سال تحصیلی 1400 – 1399 در کل کشور امکان برگزاری رسمی را خواهد داشت و کلیه اساتیدی که در قم یا شهرستانها از نظر بخشهای ستادی و صفی آموزش حوزههای علمیه امکان تدریس رسمی کفایتین را دارا میباشند، میتوانند این درس را برگزار نمایند.
۱۳۹۹/۰۳/۱۰
حجتالاسلام زیبایینژاد در گفتگو با مفتاح_اندیشه؛
اقتصاد و فرهنگ ، دو مؤلفه کاهش یا افزایش جمعیت
تحولات جمعیتی در ایران مثل خیلی از جاهای دیگر دنیا تابع حوزه اقتصاد و فرهنگ است. اصولاً سیاستهای تشویقی درباره جمعیت در کشورهایی است که 1 – ثبات اقتصادی دارند و 2 – حمایتهای اقتصادی از فرد یا خانواده بیشتر باشد.
۱۳۹۹/۰۲/۳۱
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک5:
روش شناسی تفریع فروع فقه زیست فناوری
یکی از جهاتی که باید برای تولید فروع فقهی در نظر گرفت و اعمال کرد، ملاحظه سطح تصرف و دخالتی است که در فرآیند زیستی انجام میدهیم.
۱۳۹۹/۰۲/۲۸
دوران 5 ساله حکومت امام علی(ع) در بستر فقاهت شکل گرفت؛ فقاهتی که در قول، فعل و تقریر آن حضرت به منصۀ ظهور رسید. از سوی دیگر تلفیق فطرت، عدالت و قلب سلیم با فقاهت، حکمت را شکل میدهد؛ و اینچنین آن حضرت، شعور عمومی مردم را در بستر فطرت به سوی تحقق امت توحیدی رهنمون کرد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۵
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی19:
پاسخ فقهی و کلامی شبهات مطرح درباره ویروس کرونا
این ایام که زمان انتشار و همه گیری ویروس کرونا در همه عالم است بحثی مطرح شده که دست آویز برخی افراد معاند و غیر معتقد قرار گرفته است و از طرف دیگر برخی افراد معتقد اما جاهل هم گرفتار آن شدهاند که مسالهای هم فقهی و هم کلامی است.
۱۳۹۹/۰۲/۲۰