سخنان استاد محمدتقی شهیدیپور درباره نظام اقتصادی اسلام:
اقتصاد اسلامی نظاممند است/ اینکه بگوییم اسلام نظام اقتصادی ندارد، خلاف مفاد آیات و روایات است
ما یک علم اقتصاد داریم که روشن است، علم اقتصاد راههای علمی برای مبارزه با تورم یا ایجاد رونق اقتصادی را نشان میدهد. اما مکتب اقتصادی که بگوییم اسلام ندارد این درست نیست. بالاخره اسلام وراء این احکام تعبدی، یک ارزشهایی را در مسائل اقتصادی مطرح کرده است.
۱۴۰۰/۱۱/۰۴
بازشناسی سبک زندگی فاطمی از منظر حضرت آیتالله العظمی مکارم شیرازی؛
حضرت زهرا(س)، بهترین الگوی زنان در سبک زندگی اسلامی/ فاطمه(س) الگوی تربیت توحیدی
آن حضرت ارزشهاى والاى حاكم بر خانواده را مورد توجّه قرار داده است که محدوده ی آن از نخستين گام براى تشكيل خانواده، تا جزئی ترین مسائل مرتبط با زندگی را در بر میگیرد ارزشهایی بی بدیل که در راستای تقویت خانواده، در برابر ضدّ ارزشهایى كه گاه از سوى وسواسان خنّاس به عنوان ارزش در تشكيل خانواده قلمداد مى شود مورد نظر قرار میگیرد.
۱۴۰۰/۱۱/۰۳
آیتالله فاضل لنکرانی در جلسه درس خارج فقه نظام سیاسی مطرح کرد؛
جفا به حوزه و بزرگان حوزه در نشست «صدمین سالگرد تاسیس حوزه علمیه قم»/ منشأ «الاسلام هو الحکومه» مبانی فقهی ـ کلامی آیتالله بروجردی است
اظهار تأسف شدید من این است که برخی آقایان جلسهای تشکیل دادند بهعنوان صد سالگی حوزه و در آن بزرگترین جفا را بر حوزه کردند. نسبت به حوزه، خلاف گفتند! نسبتهایی به مرحوم آقای بروجردی و حائری دادند که عالمانه نبود، و حرفشان خلاف واقع است.
۱۴۰۰/۱۱/۰۳
حسن رحیم پور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی:
اهلبیت(ع) را شهید کردند چون مرزهای حکمرانی دینی را مطرح کردند/ قبل از انقلاب اصل اسلام محترم نبود چه رسد به روحانیت
برخیها میگویند از وقتی انقلاب شد روحانیت احترامش کم شد، اصلاً چنین نیست قبل انقلاب روحانیت جرأت حرکت در خیابان را نداشت و اصل اسلام محترم نبود چه برسد به روحانیت؛ چه کسی گفته وقتی اسلام محترم نیست، روحانیت باید محترم باشد.
۱۴۰۰/۱۱/۰۲
دکتر معتمدی، سرپرست دانشگاه علامه طباطبائی:
علم دستوری نیست اما سیاست پذیر است/ تحول در علوم انسانی یک مطالبه ملی است
علم دستوری نیست اما سیاست پذیر است و میتوان متناسب با سیاست به علم جهت داد. بنابراین اینکه میگوییم به دنبال تحول در علوم انسانی هستیم به این دلیل است که در جامعه منزلت، ارزش گذاری و جایگاه مناسبی با شان این علم وجود ندارد.
۱۴۰۰/۱۰/۳۰
آیتالله علیرضا اعرافی در دوازدهمین اجلاسیه جامعه مدرسین و علمای بلاد:
حوزه نمیتواند نسبت به کادرسازی برای نظام بی توجه باشد/ گسترش مرزهای علوم اسلامی به سمت پرسشهای نو و نظامهای جدید با تکیه بر منهج اجتهادی
حوزه نمیتواند نسبت به کادرسازی برای نظام بی توجه باشد و چشم و گوش بر نیازها ببندد، در طرح آمایش حوزههای علمیه بیش از هفتاد عنوان کار ویژه برای حوزه شناسایی شده، برای هر کدام نیز نیازمند به تربیت نیرو و کادر هستیم.
۱۴۰۰/۱۰/۲۹
سومین جلسه از سلسله نشستهای هماندیشی فقه نظام برگزار شد؛
فقه نظام یعنی نظام باید براساس فقهی شکل بگیرد که ظرفیت اداره نظام در آن نهفته باشد/ ریشه نظام اسلامی، فقه اکبر میباشد که با استفاده مستقیم از فقه اوسط و اصغر، قوام پیدا میکند
در خصوص فقه نظام میتوان گفت نظام باید براساس فقهی شکل بگیرد که ظرفیت اداره نظام در آن نهفته باشد. بر اساس روایت شریف «مَا مِنْ حَادِثَةٍ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِيهَا حُكْمٌ» معتقد هستم احکام حوادث فردی، اجتماعی، نظامی و حکومتی را میتوان از متون دینی استخراج کرد.
۱۴۰۰/۱۰/۲۸
حجتالاسلام والمسلمین حسین بستان در نشست علمی «کاربرد روش کیفی در فهم متون دینی»:
تفاوت اجتهاد دینی با روشهای کیفی غربی/ از دلایلی که طلاب دیر مجتهد میشوند منضبط ارائه ندادن فقه است، در حالی که غربیها در مباحث اجتهادی بسیار منضبطتر هستند
درست است که گفته میشود مجتهد فقط حکم میدهد ولی صرف صدور احکام کلی بدون موضوعشناسی، تقلیل جایگاه حوزه و مرجعیت است، حوزه و مراجع باید موضوعات را به خوبی بشناسند وگرنه فقه گرفتار ناکارآمدی خواهند شد.
۱۴۰۰/۱۰/۲۷
