حمیدرضا صحفی، مدیرگروه دولت الکترونیک و اقتصاد دیجیتال اندیشکده حنان، در یادداشتی مطرح کرد؛
چرا حکمرانی فضای مجازی بدون زیستبوم داخلی ممکن نیست؟ / تقلیل فضای مجازی به شبکههای خارجی
تقلیل مفهوم فضای مجازی به چند شبکه اجتماعی خارجی، جفای بزرگی در حق ظرفیتهای عظیم توسعهیافته در کشور است؛ نهالهای کوچکی که اواخر دهه ۸۰ و اوایل دهه ۹۰ کاشته شدند و علیرغم وجود برخی ناملایمات، امروز به درختان بالغی مانند آپارات، دیوار، دیجیکالا، اسنپ و... تبدیل شدهاند.
۱۴۰۳/۱۰/۱۱
سیدعلی قاسمزاده، رئیس دانشگاه بینالمللی امامخمینی (ره)، مطرح کرد؛
عرصه پدافند غیرعامل اقتصادی رها شده است / ضرورت شناسایی پازل دشمن در عرصه جنگ اقتصادی
سازمان پدافند غیرعامل باید از پایاننامههای با موضوع مدیریت بحران حمایت کند و باید در قالب فرصت کسر خدمت از سربازی طرحهای پژوهشی سازمان پدافند غیرعامل به دانشجویان واگذار شود.
۱۴۰۳/۱۰/۱۱
دکتر حسین عیوضلو، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع)، در یادداشتی مطرح کرد؛
الگوی مخمس چیست و چه نقشی در نظام اقتصاد اسلامی دارد؟ / معرفی مقاله «تحلیل الگوی اقتصادی آیت الله شاه آبادی» + لینک دانلود
حضرت آیتالله شاهآبادی، مشکلات اقتصادی عصر حاضر را ناشی از حاکمیت نظامهای اقتصادی غربی و شرقی در کشورهای اسلامی میدانستند. ایشان با نقد این نظامها، الگویی جامع بر اساس مبانی هستیشناسی، ارزشها و آموزههای اسلامی طراحی کردهاند که به نام "الگوی مخمص" شناخته میشود. ایشان معتقد بودند که راهحل خروج از مشکلات اقتصادی، طراحی الگویی مستقل از طریق حرکت از زیربنا به روبنا و به روش تکوین و ابداع است. این دیدگاه، ایشان را به عنوان یکی از بنیانگذاران نظریههای اقتصاد اسلامی در ایران مطرح کرده است.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰
در نشست رونمایی و معرفی ترجمه کتاب «جامعه شناسی حقوق» نوشته پولانزاس مطرح شد؛
تعامل حقوق و جامعهشناسی؛ راهکاری برای یکدست کردن ساختارهای دولتی
در سنت فرانسوی، جامعهشناسی از ابتدا با حقوق پیوندی عمیق داشته است. تثبیت جمهوری سوم نیز حاصل همکاری جامعهشناسان و حقوقدانان بود. پولانزاس نشان میدهد که دولت ساختاری یکدست ندارد و اگر جامعهشناسی و حقوق تعامل بیشتری داشتند، گفتارهای منسجمتری برای حمایت از جامعه شکل میگرفت.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰
دکتر لیلا محمد بلخیر، استاد زبان عربی در دانشگاه قسنطینه الجزایر، در یادداشتی مطرح کرد؛
چگونه فمنیسم نظام خانواده را با کلمات زیبا نابود کرده است؟ / انزوای اعضای خانواده در چارچوب شبکههای اجتماعی
تفکر فمینیسم غربی در اشکال مختلفی ظاهر میشود و از فرهنگ رسانه بهره میبرد، مانند بازیهای رایانهای، انیمیشنها، داستانها و سریالها. این ابزارها برای عادیسازی رذایل، تحقیر دین و ارزشها و تغییر اصطلاحات برای تغییر نحوه تفکر جهان نسبت به خانواده استفاده میشوند. هدف آنها کسب پذیرش و تسلیمپذیری در میان جوانان و کودکان و ترویج مشروعیت از مبانی کاذب است.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰
آیتالله محمود رجبی، عضو هیأت رئیسه مجلس خبرگان رهبری، در همایش نکوداشت حوزوی علامه مصباح یزدی(ره) مطرح کرد؛
تکریم علامه مصباح، تکلیف حوزه و نظام است / نظام اسلامی باید بر اساس علوم انسانی اسلامی شکل گیرد
تکریم علامه مصباح یزدی بهعنوان یکی از مسئولیتهای حوزه، روحانیت و مسئولان نظام اهمیت ویژهای دارد. بر اساس بیانات مقام معظم رهبری، بزرگداشت این شخصیت برجسته از واجباتی است که نشاندهنده لزوم حفظ و ادامه مسیر اندیشههای اوست.
۱۴۰۳/۱۰/۰۹
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم، در یادداشتی در خصوص مناظره با دکتر سروش مطرح کرد؛
معیار و سنجه احادیث از دیدگاه دکتر سروش چیست؟ / فقه موجودی زنده است
بد نیست جناب آقای دکتر سروش به مخاطبان خود بیاموزند معیار و سنجه نزد ایشان در انتخاب احادیث فراوانی که سالیانی، متکفل بسط و شرح آن در دروس نهجالبلاغه، کیمیای سعادت دین و قدرت و سلوک دیندارانه بودهاند، چیست؟ یا این که معیارشان در قبول روایات کتاب «المراقبات» میرزا جواد آقا ملکی تبریزی که آشنایی با آن را از توفیقات نوجوانیشان دانستهاند، چیست؟
۱۴۰۳/۱۰/۰۹
غلامرضا جمشیدیها، رئیس دانشکده علوماجتماعی دانشگاه تهران، در پیشنشست گردهمایی اتحادیه دانشگاههای فعال در علوم اجتماعیِ اسلامی مطرح کرد؛
غرب همیشه حرف تازه ندارد! / انسانشناسی مقدمهای بر جامعهشناسی اسلامی است
در مسیر تولید علم، نباید از دستاوردها و داشتههای خود غافل شد. توجه به گذشته و آوردن آن به زمان حال میتواند به ما نشان دهد که در حوزه علوم انسانی دستخالی نیستیم. شناخت اندیشمندان برجستهای همچون اخوانالصفا در کنار فارابی، میتواند اهمیت و غنای علمی ما را آشکارتر کند.
۱۴۰۳/۱۰/۰۹