آیت‌الله قائنی/ فقه پزشکی25:
در ساقط شدن روزه، بیماری موضوعیت ندارد
بنابراین مطابق فهم عرفی، موضوع سقوط وجوب روزه عدم قدرت است و اگر كسی بالفعل بیمار باشد كه در اثر آن توانایی بر روزه نداشته باشد، وجوب روزه از او ساقط است و اگر بالفعل بیمار نباشد اما خوف و ترس حدوث بیماری را داشته باشد مشمول این حکم می‌شود.
۱۳۹۹/۰۴/۱۸
آیت‌الله خاتمی/ فقه بیماری‌های مسری8:
حکم سوزاندن میت کرونایی/ سوزاندن میت مسلمان بی حرمتی به آن است
حرق و سوزاندن میت مسلمان بی حرمتی به آن است. باید ممانعت کنند و نگذارند میت مسلمان را بسوزانند و اگر نتوانستند ممانعت کنند تکلیفی بر عهده آن‌ها نخواهد بود.
۱۳۹۹/۰۴/۱۷
آیت‌الله اراکی؛
به جای فقه اجتماعی، فقه فردی معیار مدیریت کشور شده است
آیت‌الله اراکی گفت: ما فقه نظام اجتماعی را معیار مدیریت کشور قرار نداده‌ایم؛ یعنی تاکنون فقه فردی نظام مدیریت را تشکیل داده است. هنوز فقه نظام اجتماعی پا به میدان اجرا نگذاشته است.
۱۳۹۹/۰۴/۱۶
در گفتگویی عنوان شد؛
ویژگی‌های درس خارج رهبر انقلاب از زبان شاگرد/ سلوک فقهی ایشان شیوه علمای نجف است
سلوک فقهی رهبر انقلاب در استنباط احکام و شیوه تدریس شیوه علمای نجف است و در بررسی روایات و شیوه جمع روایات متعارض شیوه فقهی علمای نجف به خصوص آیت‌الله میلانی را داشتند و در درس خود، نظر آیت‌الله خویی، حضرت امام راحل و آیت‌الله نائینی را هم بیان کرده و نقد و بررسی می‌کردند.
۱۳۹۹/۰۴/۱۶
آیت‌الله شوپایی/ عقود مستحدثه25:
دیدگاه شیعه و عامه درباره تمسک به مصالح مرسله و سد ذرائع
ما در برخورد با وقائع، نمی‌توانیم مصلحت ملزمه بلامزاحم یا مفسده ملزمه بلامزاحم را احراز کنیم. طبق نظر فقه امامیه که منشأ آن روایاتی است که فرموده‌اند «دین الله لایصاب بالعقول» از جهت صغروی امکان احراز چنین مصلحت و مفسده‌ای وجود ندارد.
۱۳۹۹/۰۴/۱۶
آیت‌الله رشاد/ فقه ژنتیک9:
قواعد اخلاقی مرتبط با فقه زیست فناوری
از اشکالاتی که در مباحث بیوتکنولوژی مطرح می‌شود خلط بین اخلاق و حقوق است. در مطالب و مقالات مربوط به بیوتکنولوژی بین مباحث اخلاقی، حقوقی و بلکه قانونی و به تبع آن فقهی خلطی اتفاق می‌افتد.
۱۳۹۹/۰۴/۱۵
استاد محمدی/ فقه پزشکی7:
استدلال به روایت «لاضرر و لاضرار» برای اثبات حرمت پیوند اعضا
اقوال مختلفی درباره پیوند اعضا مطرح است. یک قول این است که قطع عضو و پیوند آن به بدن انسان، حرام است و در این‌باره به حدیث «لاضرر و لاضرار» اشاره می‌شود.
۱۳۹۹/۰۴/۱۴
آیت‌الله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا3:
با توجه به آیات، کرونا می‌تواند یک آزمون باشد/ بلیّه را لزوماً نمی‌توان به معنای امر زشت در نظر گرفت
با توجه به آیات، کرونا می‌تواند یک آزمون باشد. آزمون باعث به فعلیت رسیدن کمالات جامعه و افراد است. اگر جوامع مختلفی با آن روبرو شوند بعد جامعه‌شناختی می‌یابد. نعمت و نقمت آن‌ها کم و زیاد می‌شود.
۱۳۹۹/۰۴/۱۲
