آیت‌الله عباسی خراسانی/ فقه بورس2:
بورس هم اعیان و هم مبادله منافع است/ معاملات کلی بورس شرعی است
می‌خواهیم ببینیم ساختار بورس شرعی است؟ معاملات کلی بورس را شرعی می‌دانیم. نه جزئیاتش را فعلا. بخصوص که شارع در اینجا موسس نیست بلکه ممضی بر اساس سیره عقلائیه است.
۱۳۹۹/۱۰/۱۴
آیت‌الله شوپایی/ عقود مستحدثه41:
مناقشات و پاسخ‌های مطرح درباره استصحاب بقای ملکیت
آیت‌الله شوپایی در بررسی پاسخ‌ها نسبت به مطلب شیخ انصاری تصریح کرد: مرحوم سید یزدی(در پاسخ به شیخ) در مورد این‌که ملکیت دارای حقیقت واحدی باشد می‌فرماید که: با مراجعه به عرف می‌يابیم که ملکیت دارای حقائق متعددی است نه یک حقیقت.
۱۳۹۹/۰۹/۱۹
استاد مدرسی/ فقه قانون‌گذاری7:
ماهیت تصویب قوانین در مجلس شورای اسلامی/ نفس قانون نوعی حکم عرفی است
آیت‌الله مدرسی با اشاره به این‌که نفس قانون، نوعی حکم عرفی است، اظهار داشت: قانون‌گذاری به صورت مدرن هرچند مستحدث است لکن اصل وضع قانون(به معنی عام آن) در قدیم بوده است. کسی که قانونی تصویب می‌کند مثل این است که حکمی کرده باشد.
۱۳۹۹/۰۹/۱۸
حجت‌الاسلام والمسلمین واعظی/ حقوق12:
دلیلی نداریم که فقیه به عنوان حکم وضعی برای شخصیت‌های حقوقی مشروعیت جعل کند
دلیلی نداریم که فقیه بتواند به عنوان حکم وضعی برای شخصیت‌های حقوقی مشروعیت جعل کند و به آن‌ها اعتبار ببخشد، ولی می‌تواند تمام آثار تکلیفیه شخصیت حقوقی و تمام آثار وضعیه شخصیت حقوقی را مترتب کند بدون این‌که به مشروعیت شخصیت‌های حقوقی اعتراف کند.
۱۳۹۹/۰۹/۱۶
آیت‌الله قائنی/ فقه پزشکی47:
شبهات مطرح در قاعده مشروعیت و پاسخ به آن‌ها/ آیا تداوی به محرمات در فرض اضطرار صحیح است؟
آیت‌الله قائنی با اشاره به مقتضای قاعده مشروعیت که سبب تداوی به محرمات در فرض اضطرار می‌شود، کرد: سه شبهه در قبال این قاعده مطرح شده است و این‌که هر چند اضطرار باعث ارتفاع حرمت است اما تداوی و درمان به محرمات ممنوع است.
۱۳۹۹/۰۹/۱۶
آیت‌الله سیفی مازندرانی/ مسائل مستحدثه:
منصب مرجعیت، منصب توقیفی است
آیت‌الله سیفی مازندرانی با اشاره به این‌که منصب مرجعیت، منصب توقیفی است، بیان داشت: اصل عقلی اولی بر عدم مشروعیت و جواز ولایت بشر بر بشر دیگر است و امر توقیفی و منصب توقیفی برای مشروعیتش، نیاز به قیام حجت شرعی دارد.
۱۳۹۹/۰۹/۱۳
آیت‌الله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی74:
ادله مانعه از حب غیر مسلمان/ یکی از دلایل، روایات حب فی‌الله و بغض فی‌الله است
آیت‌الله اعرافی گفت: یکی از دلایلی که می‌تواند در زمره ادله مانعه از محبت کافر به شمار آید مجموعه‌ای از روایاتی است که ما را به حب فی الله و بغض فی الله دعوت کرده است. اخبار متعددی حاکی از حب و بغض فی الله است.
۱۳۹۹/۰۹/۱۲
آیت‌الله عندلیبی/ فقه بورس8:
تفاوتی میان حرمت ربا بین مسلمان و غیر مسلمان وجود ندارد
اصل قرض ربوی بین مسلمان و غیر مسلمان محل اختلاف فقها است. ولی براساس بررسی‌ها بین مسلمان و غیرمسلمان در مورد حرمت اخذ ربا، مورد پذیرش واقع نشده است.
۱۳۹۹/۰۹/۱۲
