بررسی فقه تعزیرات توسط حجتالاسلام والمسلمین تاج آبادی؛
از چالشهای مهم در تعریف تعزیر، جعل مفهوم «تعزیرات منصوص شرعی» است که سبب ایجاد پارهای اختلافات در میان فقها شده است
یکی از چالشهای مهم در تعریف و تبیین مفهوم تعزیر، جعل مفهومی تحت عنوان «تعزیرات منصوص شرعی» است که سبب ایجاد پارهای اختلافات در میان فقها شده است. از این رو لازم است به تبیین چنین مفهومی مبادرت شود.
۱۴۰۱/۰۱/۱۴
طی یادداشتی مطرح شد؛
دفاع شیخ الازهر از مردم اوکراین انگیزه دینی و بشردوستانه ندارد/ این موضع شیخ الازهر یک اشتباه استراتژیک است
توییت شیخ الازهر به عنوان رئیس بزرگترین نهاد رسمی دینی اهل سنت در جهان اسلام، اعلام موضع اهل سنت جهان در قبال جنگ روسیه و اوکراین و سوگیری آشکار به نفع غرب علیه روسها تلقی می شود و این موضع گیری پیامدهای جدی و مهمی در پی خواهد داشت.
۱۴۰۰/۱۲/۲۶
حجتالاسلام والمسلمین محسن قنبریان بررسی کرد؛
خاستگاه مالکیت و واحد اولی در مالکیت/ متاسفانه در عمل همیشه دولت، جانب کارفرما را رعایت میکند
مالکیت حقیقی، از آن خداست. همچنین مالکیت ما نسبت به قوای خود، حقیقی است اما مالکیتهایی که در زندگی اجتماعی استفاده میشود، اعتباری هستند. اعتبار یعنی دادن حد و تعریف چیزی به چیز دیگر به صورت ادعائی مثل دادن حد مالکیت حقیقی به مالکیت ما نسبت به کتاب.
۱۴۰۰/۱۲/۲۶
آیتالله مهدی هادوی تهرانی در درس خارج مبانی مکتب اقتصاد اسلامی:
تحقق اهداف اقتصاد اسلامی منحصرا بر عهده دولت نیست بلکه مردم نیز در تحقق آن نقش دارند/ تحقق عدالت از اهداف اقتصاد اسلامی میباشد
از جمله اهداف دولت، تحقق اهداف اقتصادی است. اما باید توجه داشت که تحقق این هدف منحصرا بر عهده دولت نیست بلکه مردم نیز در تحقق آن دخیل هستند. اما در این میان دولت باید آن را مدیریت کند و پاسخگو باشد. از دلایلی که میتوان برای دخالت مردم در تحقق اهداف اقتصادی بیان کرد، این است که همه نهادهای اقتصادی، دولتی نمیباشند و نهادهای غیر دولتی نیز در میان آنها وجود دارند. اما باید توجه داشت که مردم در زمینه سازی برای تحقق مبانی نقشی ندارند و این امر بر دوش دولت میباشد
۱۴۰۰/۱۲/۲۵
حجتالاسلام والمسلمین احمد رهدار، رئیس موسسه فتوح اندیشه در گفتوگویی مطرح کرد؛
عالم بی توجه به فقه اجتماعی دردی از انقلاب دوا نمیکند/ سکولاریسم وضعیتی است که دین محوریت اجتماعی ندارد، نه اینکه حضور اجتماعی ندارد
امروزه فقهای ما در مسائل اجتماعی ورود نمیکنند و فقه را ورود نمیدهند؛ نه اینکه دغدغه نداشته باشند؛ اما چنین فقهایی در این مسائل اجتماعی که ۹۹ درصد اسلام است مجتهد نیستند. متأسفانه این با نگاه امام فرق میکند.
۱۴۰۰/۱۲/۲۵
آیتالله محسن اراکی در نشست «مدل مطلوب بانکداری اسـلامی»:
مسائل بانکداری با چند ساعت سخنرانی حل نمی شود/ نقش بانک ها در شکاف طبقاتی مشهود است
باید تعدادی از افراد حوزوی که در فقه بانکداری تخصص دارند با مدیران بانکی جلساتی به صورت مباحثه گونه ای داشته باشند و نتایج جلسات در نشستهای علمی و تخصصی بیان شود. چرا که مسائل بانکداری با چند ساعت سخنرانی حل نخواهد شد.
۱۴۰۰/۱۲/۲۵
گزارشی از سومین همایش کتاب سال حکومت اسلامی؛
پیام رئیس جمهور به سومین همایش کتاب سال حکومت اسلامی/ جهاد تبیین وظیفه قطعی و فوری همه پژوهشگران حوزه حکومت اسلامی است
شرط اصلی جامعهسازی و تمدنسازی، تعلق «اراده آحاد جامعه» به تحقق آرمانها و حرکت به سوی چشماندازهای جامعه است. تحقق این اراده اجتماعی و مردمی، عنصر حیاتی و محوری حکمرانی است.
۱۴۰۰/۱۲/۲۴
با مدیر مسئولی حجتالاسلام والمسلمین غلامی؛
شماره ۳۹ فصلنامه علوم انسانی اسلامی صدرا منتشر شد/ علوم انسانی اسلامی؛ محالاندیشی یا واقعبینی؟
فصلنامه تخصصی علوم انسانی اسلامی صدرا زمستان 1400 با مدیرمسئولی حجتالاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی و سردبیری دکتر امیر سیاهپوش منتشر شد. تعداد صفحات این شماره از نشریه 392 صفحه تمام رنگی میباشد.
۱۴۰۰/۱۲/۲۴