ما در عصر جدید و مُلهم از پرتوی انقلاب اسلامی آن چه باید دنبال کنیم تمدن نوینی بر پایه اندیشه تمدنی اسلام است که نسبت به تمدن‌های دیگر نه خشن و متعصب در نفی است و نه این‌که دریچه انفعال را به روی خود باز می‌کند؛ در واقع این راه میانه‌ای است که می‌توان بر اساس آن تمدن نوینی ساخت که به چالش‌های بشری پاسخ دهد.

۱۴۰۰/۰۲/۱۳

نکته بسیار مهم در سال ۱۴۰۰ انتخابات پیش رو است. باید حضور و مشارکت حداکثری اولین موضوع مورد توجه ما باشد؛ وظیفه دوم تبیین خطوط و ضوابطی است که مقام معظم رهبری در باب انتخابات مطرح فرموده‌اند.

۱۴۰۰/۰۲/۰۹

روایات «مَا لَمْ يَنْطِقُوا بِشَفَةٍ» حرمت را برنمی‌دارد، بلکه می‌گوید اذا ظهر اثر الحسد خود حسد حرام می‌شود نه اظهار آن. این نکته دقیقی است و در کتاب جامع السعادات این موضوع تفکیک شده است.

۱۴۰۰/۰۲/۰۸

یک نظر این‌که علی‌الاصول افعال جوانحی اگر اختیاری باشند ولو به اختیاریت مقدماتشان، می‌توانند مشمول وجوب و حرمت شوند و منشأ ترتب عقاب شوند. اگر حرام است فعلش و وجودش در درون و اگر واجب است ترک آن منشأ عقاب می‌شود.

۱۴۰۰/۰۱/۳۱

قاعده اولیه این است که امور درونی محکوم به احکام الزامی وجوب و تحریم نمی‌شوند. شاید در پس‌زمینه ذهن بعضی فقها این بوده که خیلی هم به احکام الزامی اینجا نمی‌پردازند.

۱۴۰۰/۰۱/۲۸

مفروض علم اخلاق این است که این صفات قابل‌تغییر هستند. اختیاری بودن از مبادی اخلاق است. همان‌که فعل و اختیاری است مشمول قاعده ما من واقعه الا و له حکم شرعی است و جاری می‌شود. ولی این کار فقهی جایگزین اخلاق نمی‌شود.

۱۴۰۰/۰۱/۲۱