بسیاری از موارد در فقه(من الطهارة و الدیات) به واسطه الغاء خصوصیت، احکام موضوعات غیرمذکوره در روایات و ادله استفاده می‌شود.

۱۳۹۹/۰۵/۱۵

وقتی اطراف کثیر باشد مولا می‌بیند اگر بخواهد پای امتثال آن حکمش ایستاده باشد و احتیاط لازم باشد باید مباح‌های فراوانی را فدای آن حرام فی البین بکند و بگوید همه‌ این مباح‌ها حکمش کأنّ حکم حرمت است.

۱۳۹۹/۰۵/۰۷

علیرغم این‌که گاهی موضوع مضیّق است اما فقهاء تعدیه می‌کنند، سرایت می‌دهند حکم را به غیر آن که در نص وارد شده و گاهی علیرغم این‌که موضوع در نص مطلق است و عام است و شامل است آن را مضیّق می‌کنند.

۱۳۹۹/۰۴/۲۶

گروه دوم که بر آن برای اثبات امکان تمسک به عمومات و اطلاقات برای مصادیق جدیده استدلال شده، دلالت می‌کند بر این‌که خدای متعال در قرآن شریف ما یحتاج الیه الناس را قرار داده و نازل فرموده است.

۱۳۹۹/۰۴/۱۹

طایفه سوم از روایاتی که برای امکان تمسک به عمومات و اطلاقات برای مصادیق جدیده استدلال می‌شود، این است که پیامبر(ص) همه چیزهایی که مردم تا قیامت به آن نیاز دارند آورده است.

۱۳۹۹/۰۴/۰۷

در عمومات وضعیه دو مبنا وجود دارد؛ 1 - یکی مبنای آقای نائینی است. البته مرحوم آقای آخوند نیز در بعض کلماتش این مبنا را دارد. این دو بزرگوار معتقدند: ما در عموم وضعی هم به مقدمات حکمت و اطلاق نیاز داریم.

۱۳۹۹/۰۳/۲۲

تمسک به اطلاق مقامی مجموع ادله شرعیه: اگر شارع با توجه به این‌که دینش دین خالد است و می‌داند که فرصت بیان احکامش هم محدود است، سکوت کرد. معلوم می‌شود حکم این‌ها هم مصادیق نوپیدا حکم همان است.

۱۳۹۹/۰۳/۰۳