برخی از بزرگان، قائل به عدم حرمت ربای تولیدی یا همان ربای استنتاجی هستند. یکی از دلایلشان این است که آیات و روایاتی که در باب تحریم ربا وجود دارند، اطلاق ندارند. قدر متیقن در آن‌‌ها(آیات و روایات) قرض ربوی استهلاکی است ولی سایر اقسام و حصص ربا از جمله قرض ربوی تولیدی و استنتاجی حرام نیست.

۱۳۹۹/۰۸/۲۸

آیت‌الله مدرسی با بیان این‌که رابطه فقه با قانون(قوانین مجلس شورای اسلامی) بسته به نوع قانون فرق می‌کند، بیان داشت: منظور از رابطه، رابطه محتوایی است نه مقایسه فقه اسلامی با قانون در جمهوری اسلامی از هر جهت.

۱۳۹۹/۰۸/۲۸

درباره قاعده سلطنت نیز گفته شد هر کسی بر نفس خود مسلط است و می‌تواند عضوی از بدن خود را برای پیوند در اختیار پزشک قرار دهد. عمده دلیل این قاعده، سیره عقلاست.

۱۳۹۹/۰۸/۲۷

کسانی که به خاطر حوادث غیر مترقبه دچار گرفتاری می‌شوند مثلا بیکار می‌شوند، داخل در عنوان مضطر می‌شوند و با توجه به روایت «وَ مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ» واجب است که اضطرار او برطرف شود.

۱۳۹۹/۰۸/۲۵

تنقیح مناط در حقیقت وسیله و ابزار است برای این‌که بفهمیم شارع که این قانون را در اصل جعل فرموده، همان شارع خودش برای آن فرع هم نظیر آن حکم و موضوع در اصل را جعل فرموده است.

۱۳۹۹/۰۸/۲۵

آیت‌الله عباسی خراسانی با اشاره به این‌که اقامه نماز در مسجد و جماعت استحباب دارد و تعظیم شعائر است، تأکید کرد: البته مراقبت و جلوگیری از نشر ویروس کرونا و بیماری حاد واجب است. حکم تکلیفی‌اش می‌شود حرمت و وجوب مراقبت باعث چنین حکمی می‌شود.

۱۳۹۹/۰۸/۲۴