در نتیجه مصرف زکات و سهم امام برای مبارزه با بیماری کرونا اشکالی ندارد و جزو مصارف فی سبیل الله محسوب می‌گردد.

۱۳۹۹/۰۶/۰۵

عمده بحث این است که آیا این امری که در ارتکاز عام عقلاء ثابت است، در دائره تشریع شارع هم ثابت است و شارع آن را به عنوان حق شرعی قبول دارد یا نه.

۱۳۹۹/۰۶/۰۳

قطع عضو به طور کلی و به طور مطلق از مصادیق تغییر فی خلق الله نیست، جابه‌جایی قسمتی از بدن آیا تغییر فی خلق الله است مثلاً رگی از پا برداشته و برای قلب پیوند زده می‌شود، آیا این تغییر فی خلق الله محسوب می‌شود، قطعا جواب منفی است.

۱۳۹۹/۰۶/۰۱

گاهی در ذهن عرف یک ارتکازی وجود دارد و شارع هم حرفی که می‌زند در زمینه همان چیزی است که عرف به آن ارتکاز دارد، در اینجا گفته می‌شود که این ارتکاز عرف در تکوین آن ظهور اثر می‌گذارد.

۱۳۹۹/۰۵/۳۰

برخی از آثار و احکام بر احتمال سرایت و واگیر مترتبند یعنی به مجرد احتمال سرایت و واگیر برخی از آثار ثابت خواهند بود، دلیل حجیت خبر شامل خبر «لاعدوی» نسبت به این آثار نیست نه در شبهات حکمیه و نه موضوعیه و در نتیجه بر اساس خبر «لاعدوی» نمی‌‌توان آن آثار را نفی کرد.

۱۳۹۹/۰۵/۳۰

اگر روزی طبیبی گفت این مریضی خاص عطش برایش ضرر دارد، جواز افطار را می‌آورد بلکه باید روزه را افطار کند. اگر در احکام وضعیه تزاحم واقع شد. برخی گفتند ضرر دارد و برخی گفتند ندارد. مبنا حال خود مریض است. باید ببیند می‌تواند یا خیر.

۱۳۹۹/۰۵/۲۹