ما معتقدیم بهترین تفسیری که می‌شود برای لاضرر و لاضرار داشت این است که مراد استعمالی آن نفی نفس ضرر است. مراد جدی آن به دلالت اقتضا این است که در شریعت ما در موقف شریعت مطلبی که موجب ضرر باشد، نداریم.

۱۳۹۹/۰۳/۱۷

آیا قطعِ اعضا و ترقیع عضو مقطوع یعنی پیوند، متصل کردن از نظر حکم ثانوی حرام است یا نه؟ طبیعتا باید وارد ادله حکم ثانوی شویم. یکی از ادله‌ای که معمولاً وارد بحث در آن می‌شوند، حدیث لاضرر و لاضرار است

۱۳۹۹/۰۳/۰۸

از ادله‌ای که می‌توان در حکم ثانوی پیوند اعضا مورد بحث قرار دارد، حدیث لاضرر و لاضرار است. این حدیث نقل‌های متعددی دارد به طوری که برخی ادعا کردند در حد استفاضه است.

۱۳۹۹/۰۲/۳۱

«احترام مؤمن»، «عدم مثله کردن» و «وجوب دفن مؤمن» به عنوان سه دلیل حرمت پیوند اعضا بیان شده ولی ما نتوانستیم از ادله استفاده کنیم که قطع عضو یک میتی و پیوند زدن به بدن دیگری حرمت تکلیفی اولیه داشته باشد.

۱۳۹۹/۰۲/۱۶