اگر حق تألیف مورد امضاء شارع نباشد اختلال نظام لازم می‌‌آید و از آن جایی که اختلال نظام، محذوری است که نمی‌‌توان به آن ملتزم شد، از بطلان اختلال نظام کشف می‌‌کنیم که شارع حق تألیف را امضاء کرده است.

۱۳۹۹/۰۳/۲۵

در مسئله حق تالیف، اگر خود مولف آن را تکثیر می‌کرد به قیمت بیشتری می‌فروخت، اما بعد از این‌که دیگری آن را نشر داده و با قيمت پايين در دسترس قرار گرفته، به قیمت کمتری می‌تواند بفروشد و این مصداق اضرار به مولف است.

۱۳۹۹/۰۳/۱۳

در برخی از استفتائات فقهاء آمده که تجاوز به حق التالیف مصداق ظلم است و ظلم شرعا و عقلاءً جائز نیست.

۱۳۹۹/۰۳/۰۱

حق التالیف حق عرفی است و به نظر عرف و عقلاء حق بودن آن ثابت است. وقتی چنین بود، شرعا هم حق بودن آن ثابت می‌شود.

۱۳۹۹/۰۲/۲۴

قطعا عقلاء در مواردی که شخصی تالیف یا اختراعی انجام می‌دهد، برای صاحب فکر احترام قائل‌اند به طوری که تصرف در فکر او بدون رضایت وی را جائز نمی‌دانند.

۱۳۹۹/۰۲/۰۴

مصادیق حقوق معنوی، عبارتند از حق تالیف یا حق اختراع یا علائم تجاری خاصی که متعلق به کسی است که آن علامت تجاری را ایجاد کرده است.

۱۳۹۹/۰۱/۳۰

حق به سه دسته حق عینی، حق شخصی(دینی) و حق معنوی تقسیم می‌شود. در فقه العقود در مقابل حق عینی، تعبیر حق شخصی به کار رفته است.

۱۳۹۹/۰۱/۲۳