از زمان ورود اسلام به ایران، ما در دو دوره مهم قرون اولیه اسلامی و عصر صفویان به نمونه عالی از تمدن دست یافتیم. از اینرو با این دو میراث «تمدن اسلامی ایرانی» و «تمدن شیعی ایرانی» میتوانیم به تعامل با تمدن غرب بپردازیم.
۱۳۹۸/۱۱/۰۳
حجتالاسلام رضا غلامی:
نقش تشکلهای مردمی در تمدن اسلامی/ قلمرو مطالعات تمدنی محدود به علوم انسانی و اجتماعی نیست
همه ابعاد تمدن سازی در محیط حکمرانی محصور نمیشود و تشکلهای مردمی و مستقل از دولتها در پدید آوردن یک تمدن نقش مهمی دارند.
۱۳۹۸/۱۱/۰۳
با موضوع مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی؛
هفتمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی برگزار میشود
رفیعی آتانی، دبیر مجمع عالی علوم انسانی اسلامی از برگزاری هفتمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی با موضوع مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی خبر داد.
۱۳۹۸/۱۰/۳۰
حجتالاسلام سلیمانی تبیین کرد:
اسلامیسازی به معنای تأثیر معارف اسلامی در ارکان علم است
تعریف اسلامیسازی این است که معارف اسلامی چه تأثیری در مؤلفههای اصلی تشکیل ارکان یک علم دارند. در حوزه علوم انسانی، معارف اسلامی روی منابع، مسائل، مبانی و اهداف تأثیر میگذارد.
۱۳۹۸/۱۰/۱۰
رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی تشریح کرد؛
اسلامی سازی علوم انسانی؛ الگوی عملی وحدت حوزه و دانشگاه/ گرفتار آفت ترجمه شدهایم
وحدت میان حوزه و دانشگاه یعنی بتوانیم در همه عرصههای علوم انسانی نوع قرائت، تفسیر و رویکردهایمان متناسب با چارچوب فرهنگی و اسلامی کشورمان باشد.
۱۳۹۸/۰۹/۲۷
حجتالاسلام خسروپناه در گفتگویی مطرح کرد؛
حوزه انقلابی شرط لازمش حوزه علمی است/ علوم انسانی اسلامی باید در بطن حوزه انقلابی شکل بگیرد
علوم انسانی اسلامی باید در بطن حوزه انقلابی شکل بگیرد که فقاهت و فقه تمدنساز را به صورت سیستماتیک و نظاممند در حوزههای علمیه تحقق بخشد.
۱۳۹۸/۰۹/۲۱
عادل پیغامی:
آیتالله مهدویکنی از پیشگامان اسلامیسازی علوم انسانی بود/ تولید علم پروسهای است نه پروژهای
عادل پیغامی در برنامه مصیر، گفت: نگاه آیتالله مهدویکنی به علم پروسهای بود نه پروژهای. نگاه پروسهای منوط به این است که افراد با هم گفتوگو کنند و تضارب آرا صورت گیرد.
۱۳۹۸/۰۹/۱۲
معاون پژوهش حوزههای علمیه:
اسلامیسازی اقتصاد با تولید روش علم اقتصاد محقق میشود/ درباره روش اقتصاد اسلامی مطلب متقن و مبناداری نداریم
در ادبیات اقتصاد اسلامی در خارج و داخل کشور درباره روش هیچ مطلب متقن و مبناداری نداریم. مباحثی که در فلسفه مضاف به اقتصاد مطرح میشود نیز در محیط دانش اقتصادی ناظر به اقتصاددانان اسلامی کم یاب است
۱۳۹۸/۰۹/۰۹





























