استاد عندلیبی/ فقه بورس21:
مکلف در قراردادآتی باید براساس فتوای مرجع تقلیدش عمل کند
قراردادآتی طبق تفسیر به بیع نسیه به نسیه، طبق قواعد و ضوابط تصحیح میشود هر چند این نتیجه با فتوای مشهور و حتی اجماع ادعا شده منافات دارد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۱
استاد عندلیبی/ فقه بورس20:
مشروعیت قراردادآتی در صورتی که بیع در نظر گرفته شود
قراردادآتی را در صورتی که بیع بدانیم، وجهی برای بطلان این بیع نداریم و میتوان آن را مصداقی برای بیع نسیه به نسیه قرار داد.
۱۳۹۹/۰۲/۱۳
استاد عندلیبی/ فقه بورس19:
ادله بطلان بیع کالی به کالی و اشکالات آن/ این ادله حجیت ندارد
ابن زهره و صاحب مسالک و صاحب تذکره ادعای اجماع کردهاند که اگر در بیع سلف قبض نسبت به ثمن در جلسه بیع رخ ندهد، این بیع باطل است. این دلیل اشکال دارد فلذا این دلیل توان مقابله با ادله صحت بیع کالی به کالی را ندارد.
۱۳۹۹/۰۲/۰۷
استاد عندلیبی/ فقه بورس18:
بررسی راههای ممکن برای تصحیح قراردادآتی/ صحت قراردادآتی در صورت بیع بودن
بیع نقدی و نسیه و سلف برای ما مفید نیست زیرا ما میخواهیم معاملهای شبیه قراردادآتی تصور کنیم که در آینده نقل و انتقال واقع میشود، پس باید سراغ بیع کالی به کالی برویم که هم ثمن و هم مثمن مؤجل باشد.
۱۳۹۹/۰۱/۳۱
استاد عندلیبی/ فقه بورس17:
فروش و واگذاری قراردادآتی، وجه شرعی ندارد
در فرضی که قراردادآتی به طور صحیح واقع شود، مسئلهای که پیش میآید این است که آیا این قرارداد قابل انتقال به غیر میباشد یا خیر؟ فروش و واگذاری قراردادآتی، وجه شرعی ندارد.
۱۳۹۹/۰۱/۱۹
استاد عندلیبی/ فقه بورس16:
شرط فاسد، مفسد عقد است؟/ بطلان شرط وجه تضمین، ضربهای به صحت اصل قرارداد آتی نمیزند
بنابر باطل بودن شرط وجه تضمین، ضربهای به صحت اصل قراردادآتی و آن عقدی که شرط ضمن آن واقع شده است نمیخورد و آنها صحیح باقی میمانند.
۱۳۹۹/۰۱/۱۰
استاد عندلیبی/ فقه بورس15:
شرط وجه تضمین ظاهراً شرط غیر مشروع است/ پولی که در مقابلش دریافت میشود پول بلاعوض و باطل است
با توجه به معنای آیه شریفه و مجموع روایات، میفهمیم که شرط وجه تضمین - چه ضمن خود قرارداد آتی باشد و چه در ضمن عقد دیگر باشد - ظاهراً شرط غیر مشروع است و پولی که در مقابلش دریافت میشود پول بلا عوض و باطل است. پس اصل قرارداد آتی بدون شرط مشروع است ولی چنین شرط وجه شرعی ندارد.
۱۳۹۸/۱۲/۲۶
استاد عندلیبی/ فقه بورس14:
موضوع «احلّ الله البیع» بیع عرفی است/ معامله در بورس عرفاً بیع تلقی میشود
با توجه به اینکه موضوع دلیل «احلّ الله البیع» بیع عرفی است و این معاملهای که بورس انجام داد، عرفاً بیع است، فلذا موضوع دلیل «احلّ الله البیع» شامل این معامله نیز میشود فلذا این بیع صحیح میشود.
۱۳۹۸/۱۲/۱۹