حجت الاسلام والمسلمین سید کاظم سیدباقری، مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست علمی بررسی سیر تطور دانش علوم سیاسی در یکصد ساله اخیر حوزه علمیه« مطرح کرد؛
سیر تحول دانش سیاسی در حوزه علمیه قم طی یک قرن اخیر
مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: در گذشته تمرکز سنتی فقه بر احکام فردی مانند عبادات و معاملات بود و وظایف فقیه در عصر غیبت عمدتاً در حد افتا و قضاوت باقی میماند. نقطه عطف این تحول، تدریس درس ولایت فقیه توسط امام خمینی در سال ۱۳۴۸ بود. این اقدام مسئله حکومت و اداره جامعه را از سطح انتظار نظری به عرصه ضرورت عملی و فقهی کشاند. دستاورد این روند، شکلگیری فقه سیاسی و فقه حکومتی به عنوان یک رشته علمی متمایز در حوزه بود؛ رشتهای که به استنباط احکام مربوط به سازوکارهای قدرت، سیاست خارجی، اقتصاد کلان، دفاع و امنیت از منابع دینی میپردازد و زیربنای حقوق اساسی جمهوری اسلامی شد. امروز حوزه قم در این عرصه جایگاهی بیبدیل در جهان اسلام دارد.
۱۴۰۴/۰۹/۲۶
آیتالله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه سیاسی مطرح کرد؛
درباره مشروعیت رأی مردم در عصر غیبت برخی سکوت کرده و برخی قائل به عدم اعتبار آن هستند
طرفداران این نظر قائل به حکومت اسلامی هستند نه جمهوری اسلامی، از اینرو مشروعیت حکومت را متوقف بر رأی مردم نمیدانند. برخی از آنها منکر مشروعیت حکومت بر رأی مردم در زمان حضور و غیبت هستند و برخی دیگر قائل به مشروعیت رأی مردم فقط در زمان غیبت هستند.
۱۳۹۹/۱۲/۱۶
آیتالله محسن اراکی در درس خارج فقه نظام سیاسی تصریح کرد؛
بر دولت اسلامی واجب است بانوانی را برای کارهایی که مخصوص زنان است تربیت کند
زن و مرد هر یک به لحاظ کاربرد فرق دارند و یکی از فرهنگهای غلطی که در غرب اتفاق افتاده بهم ریختن این کاربردهاست. برخی کارها مثل پزشکی زنان مخصوص بانوان است لذا بر دولت اسلامی واجب است زنانی را برای کارهایی که مخصوص بانوان است تربیت کند.
۱۳۹۹/۱۱/۱۴
آیتالله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه نظام سیاسی مطرح کرد؛
بررسی دیدگاه قائلین مشروعیت حکومت با رأی مردم براساس نامه ۵۱ نهجالبلاغه و نقد آن
دلیل هشتم قائلین مشروعیت حکومت با رای مردم، برخی اسناد دال بر انگاره وکالت کارگزاران از ناحیه مردم - نه ولایت - است و از مهمترین این اسناد، نامه 51 نهجالبلاغه میباشد، در حالی که این روایت با دو مشکل اساسی مواجه است.
۱۳۹۹/۱۱/۱۱
در نشست علمی بررسی شد؛
فقه سیاسی در پرتو فقه نظام سازی/ نظریه نظام سازی اسلامی میتواند به اسلامی سازی جامعه منجر شود
نظریه نظام سازی اسلامی، در ابعاد و زمینههای گوناگون جامعه، میتواند به اسلامی سازی جامعه و ابعاد گوناگون آن بیانجامد.
۱۳۹۹/۰۹/۱۲
حجتالاسلام والمسلمین نعیمیان؛
نقش فقه، استنباط نظام یا مکتب و نظامسازی، نهادی براساس آن مستنبطات است
برای حکمرانی نیاز به استنباط نظام از متون فقهی و در مرحله بعد نظامسازی در بیرون داریم، بنابراین نقش فقه، استنباط نظام یا مکتب است و نظامسازی، نهادی براساس آن مستنبطات است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۳
آیتالله سیفی مازندرانی بیان کرد:
در روایات مختلف بیان شده که ائمه(ع) با شورا در امر رهبری مخالف بودند
در روایات مختلف بیان شده که ائمه(ع) با شورا در امر رهبری مخالف هستند و معتقدند رهبر امت، حجت خداست که باید به رأی خودش عمل کند و بر دیگران هم واجب است به نظر او عمل کنند.
۱۳۹۹/۰۶/۲۹
آیتالله اراکی:
مباحث فقه سیاسی از خلأهای مهم در دروس حوزه است
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه مباحث فقه سیاسی در شرایط امروز از فقهالصلوة و ابعاد دیگر فقه ضروریتر است، گفت: معالاسف این مباحث در حوزه کمتر وجود داشته یا اصلا نبوده و از خلأهای مهم در مباحث حوزوی است.
۱۳۹۹/۰۲/۰۱

























