در زمان حاضر حق سرقفلی مورد عمل عقلاء است و بر آن ترتیب اثر می‌دهند، یعنی تصرف در مورد حق را بدون اذن صاحب حق جائز نمی‌دانند و همچنین این حق را قابل نقل و انتقال می‌دانند.

۱۳۹۹/۰۵/۲۷

یکی از منشأهای الغاء خصوصیت این است که عرف استظهار کند چیزی که مقنن یا گوینده موضوع قرار داده، بدلیل این بوده که مورد ابتلای مردم و غالباً در دسترس مردم است، یعنی مورد ابتلایشان است.

۱۳۹۹/۰۵/۲۵

مراد از این روایت، نفی استقلال سرایت و واگیر در ایجاد بیماری است و این‌که سرایت و واگیر هم در ذیل اراده خداوند متعال موجب بیماری است نه این‌که مستقل و منقطع از اراده و مشیت الهی موجب بیماری باشد.

۱۳۹۹/۰۵/۲۵

برای الغاء خصوصیت در ناحیه اصل، اسباب و عللی وجود دارد. یکی از آن‌ها این است که از کلام سائل یا کلام امام(ع) استظهار می‌شود این خصوصیت ذکر شده از باب ذکر نمونه است.

۱۳۹۹/۰۵/۲۰

با توجه به تطوّر و پیشرفت حیات، قبلا تکثیر، عملی سودآور نبود و به همين جهت در میان عقلاء برای حق تألیف بذل عوض نمی‌شد و مالیت نداشت، اما در زمان فعلی چون راه کسب سود از آن وجود دارد، حق تألیف مال عند العقلاء حساب می‌شود.

۱۳۹۹/۰۵/۲۰

آیا واگیر و سرایت بیماری حقیقت و واقعیت دارد یا این‌که از خیالات و اوهام است که عاری از حقیقت و واقعیت است و صرفا جزو امور مشهوری است که حقیقتی ندارد؟

۱۳۹۹/۰۵/۱۶

به حسب مبانی فقه امامیه، هر چند ملکیت عین موجب جواز تصرف مالک به هر نحوی است، اما این در جایی است که عین، متعلق حق دیگری نبوده و به عبارت دیگر ملکیت طلق باشد.

۱۳۹۹/۰۵/۱۳