حجتالاسلام والمسلمین محمد عرب صالحی در نوشتاری بررسی کرد؛
چرا اگر ماجرای غدیر نبود دین ناقص بود؟/ در روز غدیر استمرار داشتن حکم رسالت پس از او توسط کسی که در قول و فعل مثل اوست ابلاغ گردید
در واقع در روز غدیر استمرار داشتن حکم رسالت پس از او توسط کسی که در قول و فعل مثل اوست ابلاغ گردید. مطابق برخی روایات پیامبر در این روز پس از آنکه سه بار آیه اکمال را تکرار کرده و بر مردم قرائت کردند.
۱۴۰۱/۰۵/۰۳
در دیدار آیتالله اعرافی با رئیس سازمان ملی تعلیم و تربیت کودک مطرح شد؛
آمادگی حوزههای علمیه برای گسترش همکاریها با سازمان ملی تعلیم وتربیت کودک/ نیازمند تدوین الگوی بومی توسعه پایدار آموزشی در کشور هستیم
نیاز است تا دستاوردهای عظیم ایران اسلامی در عرصه آموزش و تربیت در قالب ادبیات بینالمللی به جهانیان بهویژه نخبگان آموزش و فرهنگ کشورها تبیین گردد. جمهوری اسلامی ایران در برخی از حوزههای آموزشی در جهان پیشتاز است.
۱۴۰۱/۰۵/۰۱
آیتالله شبزندهدار در دیدار مدیران مرکز جامع علوم اسلامی ولی امر و پژوهشگاه فقه نظام:
فقه نظام باید اهداف کلان و میان مدت را کشف و برای طریق وصول به آن برنامهریزی کند/ خاطرهای از توجه ویژه مرحوم علامه مصباح به مسائل روز جوانان
از این ساختار فعلی شورای محترم نگهبان نمیتوان انتظار پرداختن به فقه نظام با آن مبانی، رویکردها و اهداف را داشت. اینقدر درگیر کار و مصوبات مجلس، هیئت وزیران، دیوان عدالت و آییننامهها هستیم که دیگر نوبت به فقه نظام و رسیدن به اهداف شریعت اسلام نمیرسد.
۱۴۰۰/۰۹/۰۹
گزارشی از نشست «روششناسی استنباط در فقه نظام» آیتالله علیدوست؛
داشتن گفتمان و بازخوانی مسائل اصول فقه؛ عناصر روششناسی استنباط در فقه نظام/ نیازمند تدوین اصول فقه نظام هستیم
اگر اصول فقه نظام تدوین شود بسیار خوب است. ولی اگر تصورتان این باشد بگوییم میان اصول فقه نظام و اصول فقه سنتی یک دیواری وجود داشته باشد و بگوییم اصول فقه نظام برای گروهی و اصول فقه سنتی برای گروه دیگر است، الزاماً این گونه نیست.
۱۴۰۰/۰۲/۲۲
آیتالله علیاکبر سیفی مازندرانی در درس مسائل مستحدثه تأکید کرد؛
اطاعت از ولیفقیه مصداق یاری دین الهی توسط مردم/ مراد از حبلالله در «واعتصموا بحبل الله» فقیه جامع الشرایط است
مراد از حبل الله در «واعتصموا بحبل الله» فقیه جامع الشرایط است، زیرا کسی که شارع راضی هست ولو از باب حسبه، حکومت را بدست بگیرد همین فقیه است، این فقیه مصداق تنزل یافتهی حبل الله است. چرا که دین به وسیله او و با رضایت الله تعالی اقامه میشود و مردم باید از او اطاعت کند.
۱۴۰۰/۰۱/۰۷
آیتالله ابوالقاسم علیدوست در گفتاری بررسی کرد؛
کاربستهای فقه نظام در ادبیات معاصر/ فقه نظام فقهی است که غیر از استنباط احکام فردی، به استنباط نظام میپردازد
بنده هم به همین نگاه معتقدم و آن اینکه فقه نظام یعنی فقهی که غیر از استنباط احکام فردی، به استنباط نظام بپردازد. یعنی فقهی که مسائل فردی را استنباط کند، قواعد را استنباط کند، مقاصد را در نظر بگیرد، اما غیر از این مسائل دنبال کشف نظام هم باشد.
۱۳۹۹/۱۲/۱۲
آیتالله علیاکبر سیفی مازندرانی در نشست هماندیشی فقه نظام تأکید کرد؛
نظاممندی فقه شیعه مورد تأیید تمامی فقهاست/ هر حکمی که سبب اختلال نظام شود، ملغی است
هیچ فقیه شیعی که فقیه باشد به حمل شایع وجود ندارد که یکی از این دو نظام و یا هر دو را که ما تفصیل کردیم را نداشته باشد حتی آن فقیهی که قائل به ولایت مطلقه فقیه هم نیست و از باب حسبه هم ولایت فقیه را قبول دارد.
۱۳۹۹/۱۲/۰۶