آیتالله شهیدی/ بانکداری6:
راههای تخلص از قرض ربوی در عقود بانکی/ اعطاء کارت اعتباری خرید کالا از راههای پیشنهادی است
آیتالله شهیدی اعطاء کارت اعتباری خرید کالا را از راههای تخلص از قرض ربوی در عقود بانکی دانست و بیان داشت: این راه توسط مرحوم آقای خوئی و آقای سیستانی مطرح شده که بانک مثلا به جای اعطاء وام 10 میلیونی، کارت خرید اعتباری به متقاضی وام بدهد تا متقاضی توسط آن کارت، بدهیِ خود به فروشگاه از بابت خرید کالا را تسویه کند.
۱۳۹۹/۱۰/۰۴
آیتالله شهیدی/ بانکداری5:
راههای خلاص از قرض ربوی در عقود بانکی/ اشکالات امام، آیتالله سیستانی و شهید صدر بر جعاله بر قرض
آیتالله شهیدی با اشاره به اینکه جعاله بر قرض یکی از راههای خلاص از فرض ربوی در عقود بانکی است، بیان داشت: یکی از عملیاتهای بانکیِ جانشینِ قرض ربوی، جعاله بر قرض است. طبق این قرارداد، بانک به هدف خود که کسب سود است خواهد رسید.
۱۳۹۹/۰۹/۰۵
آیتالله شهیدی/ بانکداری4:
راهکارهای شرعی کردن قراردادهای اجاره/ برخی مشروط نبودن اجازه و برخی امضاء صوری قرارداد را پیشنهاد میکنند
آیتالله شهیدی با اشاره به اینکه از آنجا که بحث اجاره مبتلابه بسیاری از مردم است و اشکال شرعی قراردادهای آن، امر را بر متدینین سخت میکند، راه حلهای مختلف مطرح شده است، یادآور شد: راهکار نخست، تفاهم طرفین به مشروط نبودن قرض و اجاره به یکدیگر و راهکار دوم امضاء صوری قرارداد و حصول اطمینان به رضایت طرف مقابل به تصرف در مال وی است.
۱۳۹۹/۰۸/۲۹
آیتالله شهیدی/ بانکداری3:
راههای مطرح برای تخلص از قرض ربوی در عقود بانکی/ برخی تغییر شکل در قراردادهای بانکی را راه برون رفت از مشکل میدانند
آیتالله محمدتقی شهیدی با اشاره به اینکه برخی حذف ماهیت و روح ربا از بانک را عملا ناشدنی دانسته و پیشنهاد نهادی خدماتی بودن بانک را ارائه دادهاند، بیان داشت: برخی دیگر از فقهاء تغییر شکل در قراردادهای بانکی را به عنوان برون رفت از مشکل ربا کافی دانسته و مواردی را ذکر نمودهاند.
۱۳۹۹/۰۸/۲۱
آیتالله شهیدی/ بانکداری2:
احکام اقتصادی اسلام اوامر تعبدی نیست/ اسلام مکتب و نظام اقتصادی دارد
آیتالله شهیدی در درس خارج فقه معاصر با موضوع ماهیت پول و احکام آن، گفت: قائل هستیم اسلام مکتبی اقتصادی دارد که بر محورهایی چون رفع فقر، عدم گردش ثروت در میان اغنیاء و ....میچرخد.
۱۳۹۹/۰۸/۱۵
آیتالله شهیدی/ بانکداری1:
نفی وجود مکتب و نظام اقتصادی در اسلام خلاف مفاد آیات و روایات است
استاد درس خارج حوزه علمیه قم بیان داشت: به نظر ما اینکه احکام اقتصادی اسلام را صرفا احکامی تعبدی دانسته و نظام اقتصادی را مخدوش بدانیم، خلاف مفاد آیات و روایات است. البته وجود علم اقتصاد در اسلام منتفی است. لکن نفی وجود مکتب اقتصادی و نظام اقتصادی در اسلام صحیح نیست.
۱۳۹۹/۰۸/۱۱
آیتالله شهیدی/ فقه پول17:
دیدگاه علما درباره جریمه دیر کرد؟/ بیشتر از اصل بدهی گرفتن ظلم است
عدهای براساس صحیحه محمد بن مسلم میگویند اگر طلبکار بیشتر از اصل بدهی از بدهکار بگیرد مصداق آیه شریفه است که فرموده لاتَظلمون و لاتُظلمون که از آن امروز تعبیر میکنند به جریمه دیرکرد.
۱۳۹۹/۰۳/۱۰
آیتالله شهیدی/ فقه پول16:
حکم فروش پول به پول با تفاضل/ شهید صدر احتیاط واجب کرده است
بحث راجع به فروش پول به پول با تفاضل بود که اگر نقداً باشد به نظر بی اشکال میرسد. مثلاً یازده تا هزار تومانی را معاوضه میکند با یک اسکناس ده هزاری اشکال ندارد. سید صدر احتیاط واجب کرد که این کار را نکنند.
۱۳۹۹/۰۲/۱۸