ما معتقدیم دوره ائمه(ع) دوره اجتهاد بشری نیست و مردم سؤالات خود را از امام می‌پرسیدند. پس اجتهاد آنها تلاشی بود که خود را به امام و حدیث برسانند، لذا دوره معصومین(ع) ما مثل دوره پیامبر(ص) است و دوره نصوص تلقی می‌شود.

۱۳۹۹/۰۸/۰۳

زنانی که در قرآن بازنمایی می‌شوند یا زنان تاریخ هستند یا زنان معاصر. زنان معاصر هم به دو گروه تقسیم می‌شوند؛ 1 - زنانی که در محیط مکه و مدینه حضور داشته‌اند و 2 - زنان حقیقی، یعنی زنان که ممکن است اکنون(در زمان نزول) حضور نداشته باشند؛ مثلا استفاده از واژه مؤمنات، مسلمات و... .

۱۳۹۹/۰۶/۲۲

معاون پژوهش مرکز تحقیقات زن و خانواده با بیان اینکه محققان باید در رویکرد ارائه مسئله به قرآن در بحث استناددهی دقت زیادی داشته باشند، گفت: توجه‌نکردن به فرهنگ شفاهی دوره نزول از آفات تحقیقات قرآنی است.

۱۳۹۹/۰۴/۲۶

عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ضمن تبیین دو رویکرد تاریخی و مسئله‌محوری به قرآن، تأکید کرد: امروز اگر رویکرد حل مسئله در رجوع به قرآن نداشته باشیم، در معرفت دینی با مشکل روبرو می‌شویم.

۱۳۹۹/۰۴/۲۶

نشست نقد و بررسی کتاب «تکوین نهاد مرجعیت تقلید شیعه» دوشنبه ۲۵ شهریورماه در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار می‌شود.

۱۳۹۸/۰۶/۱۷